《浮士德》外國文學作品簡析

德國作家歌德(1749—1832)的詩劇。共二部50場，12000余行。基本內(nèi)容寫浮士德一生對人生理想的探索。他經(jīng)歷了知識悲劇、愛情悲劇、政治悲劇、美的悲劇和事業(yè)悲劇5個階段。情節(jié)始于上帝和魔鬼的賭賽，上帝信任人類，認為他們雖然難免錯誤卻能走上正道;魔鬼靡菲斯特卻認為可以把人類引上歧途。他們以浮士德為賭賽對象。浮士德是位博學多聞的學者，沉湎在書海中，但感到知識對社會毫無用處，非常苦悶，幾乎自殺。這時魔鬼出現(xiàn)，講定帶浮士德漫游世界，但一旦感到滿足，就是他的末日。經(jīng)魔鬼引導喝了魔湯，浮士德返老還童，與少女瑪甘淚相戀。瑪甘淚在強大的封建勢力壓迫下被處死刑。浮士德來到宮廷從政，但封建王朝政治腐敗、社稷混亂，同樣令浮士德失望。他轉(zhuǎn)而追求古代美女海倫，與之結(jié)合，生下兒子歐福良，到頭也是一場幻夢。在魔鬼幫助下，浮士德為帝國平定了一場內(nèi)亂，獲得一塊海濱封地，他在那里填海創(chuàng)業(yè)，企圖拓建一個人間樂園。在改造自然的事業(yè)中，他預想未來的自由，感到一種慰籍和滿足，因而按約倒地身亡。當魔鬼要捉取浮士德的靈魂時，上帝派天使引其升天。

浮士德是新興資產(chǎn)階級進步知識分子的典型。他知識豐富，意志堅強，性格中最突出的特點是：注重實踐，積極入世;永不滿足，不斷追求，直至理想的境界。在人生理想的探索中，他也充滿著矛盾，有耽溺塵世俗務(wù)，追求物質(zhì)享受，甚至悲觀失望的一面，但主導面是不滿現(xiàn)實，不斷追求理想，體現(xiàn)出一個新興階級蓬勃的奮斗精神。這一藝術(shù)形象具有極大的概括力，他一生的追求和探索概括了從文藝復興到19世紀前期歐洲資產(chǎn)階級進步人士精神探索的過程。他性格中的復雜矛盾，也是資產(chǎn)階級上升時期兩面性的真實反映。他的階級局限也很明顯：最后找到的理想境界實質(zhì)上是資產(chǎn)階級理想化的王國;回避與封建力量的正面沖突，以個人道德完善和改造自然代替社會革命。靡菲斯特代表“否定的精神”，他詼諧、機智、靈巧，否定一切。他的本質(zhì)是“惡”。但他作為浮士德的對立面，客觀上激發(fā)浮士德努力向上。他對現(xiàn)實的尖銳嘲諷，也閃爍著真知灼見。

《浮士德》規(guī)模恢宏、背景廣闊、思想博大、內(nèi)容精深、想象豐富、瑰麗多姿。現(xiàn)實因素和幻想成分巧妙結(jié)合，對市民社會和封建王朝的描寫都非常真實，具有典型意義;詩劇中又馳騁想象，描繪各種幻想的、神話的、虛構(gòu)的形象，既有強烈的真實感，又奇詭變幻。詩劇運用豐富多變的詩歌藝術(shù)手段，根據(jù)不同的內(nèi)容選擇不同的詩歌體裁，表現(xiàn)出不同的藝術(shù)風格。優(yōu)美的抒情詩體、淺易的民歌體、典雅的古典詩體、辛辣的諷刺詩體、嚴肅的政論詩體等都運用自如。詩劇中大量運用了對比、象征、比喻等藝術(shù)手法。