〔古希臘〕柏拉圖《歌》愛情詩鑒賞
〔古希臘〕 柏拉圖
我把蘋果丟給你,你如果對(duì)我真心,
就接受蘋果,交出你的處女的愛情,
如果你的打算不同,也拿起蘋果想想,
要知道你的紅顏只有短暫的時(shí)光。
(楊憲益 譯)
柏拉圖(公元前428—公元前347)古希臘三大哲學(xué)家之一,西方客觀唯心
主義哲學(xué)的創(chuàng)始人,和蘇格拉底、亞里士多德共同奠定西方文化的哲學(xué)基礎(chǔ)。他出身雅典貴族,曾游歷意大利西西里島,企圖實(shí)行他的政治理想。失敗后回到雅典,創(chuàng)辦學(xué)園,四方來學(xué)者甚多。在《理想國(guó)》、《法律篇》著作中闡述了他的道德、政治和教育理論。柏拉圖的主要著作尚有對(duì)話《斐多篇》、《巴門尼德篇》、《泰阿泰德篇》、《智者篇》、《蒂邁歐篇》等和書信十三封。
《歌》是一首莊重、獨(dú)白式的求愛情詩。柏拉圖認(rèn)為人生最重要的任務(wù)是照護(hù)心靈,使心靈歡悅實(shí)現(xiàn),“心靈的善”。在這里,柏拉圖以詩人的激情,哲學(xué)家的思考,民歌的單調(diào),譜寫了一首語短情深、風(fēng)格清新、生活氣息濃烈的情詩。
詩歌前二行寫詩人向少女求愛。古今中外的情詩,都是人們心底的歌。這首詩的文字干凈簡(jiǎn)練,沒有冗詞贅語,詩人開門見山,一下子切入主題:“我把蘋果丟給你,你如果對(duì)我真心”。詩人沒有想入非非,沒有苦苦乞求,而是“你如果對(duì)我真心”,真正的愛情總是平等的、相互的。這完全符合詩人的作為哲學(xué)家的氣質(zhì),這是在深思熟慮后做出的。詩歌是表現(xiàn)情感的,詩的藝術(shù),在很大程度上是意象的藝術(shù)。在這首詩中,“蘋果”是貫串始終的中心意象,“蘋果”在詩中是作為傳情的信物出現(xiàn)的。詩中的“蘋果”既是甜美、紅潤(rùn)的蘋果;又是詩人的自我形象;更是詩人“愛心”的藝術(shù)概括。詩人懷著對(duì)少女的強(qiáng)烈沖動(dòng),對(duì)愛情的執(zhí)著追求,敞開心靈的窗戶,把“蘋果”丟給意中人。詩人殷切盼望少女“就接受蘋果,交出你的處女的愛情”。詩人沒有利用大量篇幅描述少女在他心中的印象,也沒有描述詩人渴望得到愛情的心理過程,詩人沒有轉(zhuǎn)彎抹角,而是直截了當(dāng)?shù)南蛞庵腥说驼Z求情。這既客觀又主觀,既公開又隱秘,詩人對(duì)意中人的真誠(chéng)和坦率,可以說是描繪得淋漓盡致,盡管文字顯得古老,但對(duì)詩人“耿直”性格的刻畫,可以說達(dá)到了維妙維肖的程度。
詩歌后二行寫如果少女拒絕,這時(shí)的詩人,并沒籠罩在失望和不幸中而不能自拔;更不是抱怨、痛苦、焦急而進(jìn)退兩難。讀者強(qiáng)烈地感覺到,詩人將會(huì)怎樣承受迎面而來的打擊,真不曉得他會(huì)怎樣接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過認(rèn)真思索,詩人以一種寬容、大度的態(tài)度,為心愛人設(shè)身處地推心置腹的坦誠(chéng)相告“也拿起蘋果想想,要知道你的紅顏只有短暫的時(shí)光”。詩人用他的真誠(chéng),用他對(duì)愛情的專注來影響他心愛的人兒。愛情總是時(shí)而和痛苦,時(shí)而和遺憾交織在一起,而詩人卻別開生面請(qǐng)意中人“也拿起蘋果想想,要知道你的紅顏只有短暫的時(shí)光”,一方面讓她體味他深深的愛戀之情;一方面又讓她把握住少女紅顏的短暫時(shí)光。人也像蘋果一樣,好景不常在,好花不常開,機(jī)不可失,失不再來,敦請(qǐng)少女對(duì)愛情重新做出慎重的抉擇。這種對(duì)心愛人的高度負(fù)責(zé)精神,使讀者在思想上不能不受到強(qiáng)烈的震撼。這首詩與其說是對(duì)愛情的追求,不如說是對(duì)人生的體驗(yàn)。
《歌》一詩的成功之處,就在于他把復(fù)雜的感情世界,化為生動(dòng)的景物,做了準(zhǔn)確逼真的描寫,達(dá)到了十分完美,極富藝術(shù)感染力,而又不枯燥乏味的境地。他的詩作加起來僅僅四行,卻包含那么大的容量,使讀者既有無從說起,又難于盡說的感覺。詩歌語言通俗易懂,比喻貼切,暗喻生動(dòng),還充滿了幽默,表達(dá)出不盡之意,不盡之情,十分含蓄,而又富有無窮的暗示和回味。
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