曹植

一快心聲即古風，襟懷自不與人同。

論詩名奪真才子，問政情迷假魏公。

曾負凌云疏計較，空煩潤色累清通。

千秋洛水新詞客，把我青春夢染紅。

風格之正，漢詩得之；骨力之健，魏詩當之。

魏接古風之渾雅，承漢末之喪亂。格調之上，氣偏凜冽；瘡痍之余，志多慷慨。正“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”之謂也。

所謂慷慨者，一曰悲情，二曰壯心。曹孟德“白骨露于野，千里無雞鳴”，悲歌慷慨；“老驥伏櫪，志在千里”，壯心慷慨。悲情壯心兼而有之，是漢風魏骨之成也。

時堪亂世，民不聊生，有惻隱心者，能寡悲情乎？是以慷慨悲情，實建安詩壇之主旋律也。陳孔璋、王仲宣無不擅此味。然壯懷慷慨，因性情形勢之異，更非人所具足，能壯心而慷慨者，建安一代，首推孟德子建父子。至如文帝而下，悲情款曲淋漓盡致，慷慨壯烈畢竟不逮。文帝受世子之封，喜極舞蹈。辛憲英斥為小器，慨魏祚之不昌，良有以也。魏文格局，無以納壯懷之烈，亦可知也。

然孟德以魏武之威，系天下之重，能懷壯心而不侮，是理所當然也。曹子建顛沛政壇，郁郁不得志，幾至于死，猶能存壯烈慷慨之情，真見其骨力也。

余以為，五言之格成于漢古風，而五言之制實備于建安，曹子建則建安詩壇之代表人物。子建采民風之質，化敘事為抒情，鋪陳之余，極盡興比諷寄之妙。其《美女篇》有以自況，得屈騷之比而質直過之；《野田黃雀行》純然興寄，漸鵩鳥之致而慷慨過之。《贈白馬王彪》，鋪張恣意，吞吐自如，由風而歌，且行且寄，真驚心動魄之筆。以詞采華茂，易質木無文，為五言古風開新境界，其子建之殊勛歟？黃季剛稱其“文采繽紛而，不離閭里歌謠之質”，誠為至言。其《與楊德祖書自》道：“夫街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應風雅，匹夫之思，未易輕棄也。”此一見地，較兩千年后之徐生等輩蠅營于士大夫擅詩之說，何其通脫平實，深刻透徹。

而最契余心者，是其顛沛陵替之下，壯心不改；汩沒江湖之際，癡情猶在。白馬之篇，洛水之賦，青春作伴，才調斯成。啟余入門，引余登堂。雖但丁之維吉爾，無過于此也。