詩(shī)道今夕

本來(lái)無(wú)道不成人，何故人情枉道頻。

侈僻浮夸狷介態(tài)，精明虛飾犬儒身。

浸淫流俗心偏倚，出入斯文味雜陳。

還似蜉蝣甘下品，也從泥里笑金鱗。

詩(shī)道備于唐代，風(fēng)神秀徹，韻出意表，忽焉前后，彌弘彌微。太白成神逸之妙，少陵得弘深之量，昌谷肇奇詭之端，義山發(fā)空蒙之韻。元白淺俗，肆才情而殊勝；韓孟艱澀，任深致而摧心。更有韋柳散淡，王孟超然。滁州野渡，寄江湖之落寞；南山別業(yè)，負(fù)風(fēng)雅之飄零。壯哉唐骨，悠哉唐風(fēng)，弘哉唐韻，偉哉唐詩(shī)，千秋以降，幾成絕響。物盛而殺，過(guò)則必反，詩(shī)道之萎，其萌于唐之盛乎？

蓋詩(shī)道萎于詩(shī)藝之熟。宋法盛唐，韻致不逮，骨相窮奇，血肉偏枯。爐錘愈甚，詩(shī)藝愈細(xì)，而詩(shī)道愈靡。雖型格之下，有跡可循，然理趣而外，乏善可陳。明囿于韻，清昧于學(xué)，疏唐神采，蔽宋氣骨，轉(zhuǎn)成蕪靡，格致不作。逮于近代，新學(xué)乍起，舊詩(shī)陵替，人心西向，百有余年，詩(shī)道瀕絕，情形可知矣。

千年之間，道頻淪沒(méi)，薪火微茫，若斷若續(xù)。至于今日，惟誠(chéng)與篤，略足為訓(xùn)，神韻氣格風(fēng)骨情致，早不足為人道也。加之魚龍混雜，人心不古，信息時(shí)代，人情浮躁，游心于藝者或摩肩接踵，潛心于道者十不一二。或有無(wú)良之輩，冒作通家，炫惑人心，濫竽獨(dú)奏，野狐說(shuō)法，沽名釣譽(yù)，以名邀利。更兼昧心者朋比為托，交相附會(huì)，哄抬身價(jià)，枉道阿世，以非為是，以褻為新。詩(shī)道之厄，于今為甚，令人扼腕。

有無(wú)學(xué)輩，略能言律，聊可工詩(shī)，便以為得，眼高于頂，格卑于膝。見人論道，便如火燎狙臀，跳梁作態(tài)，奮臂大呼，以為欲洗其腦，欲奪其志，欲踏辱其尊嚴(yán)，甚而至于惡語(yǔ)相向，以訌為直。更有冷嘲熱諷，妄相猜度，呼朋引類，鼓噪精明，以犬儒相，瀆雅正聲。

嗟乎，詩(shī)道不傳。總有不肖輩，不以道衡人，而以人衡道；不以人弘道，而以道弘人。此輩不知詩(shī)道之端，聞道而疾；不知詩(shī)教之要，聞教而斥。人耶？道耶？習(xí)性耶？心術(shù)耶？

老子有言：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。”以笑量道，此下士之略濟(jì)于大道者歟？

營(yíng)營(yíng)下士，煌煌大道，斯文末法，殷切良知。詩(shī)之于人，開心見志；人之于詩(shī)，鑒事生風(fēng)。道或微也，心猶不二，能續(xù)薪火，即彌此情。千夫所笑，一人得之，足慰平生。孔子曰“德不孤，必有鄰”，其道之所在歟？莊子曰“舉世譽(yù)之而不勸，舉世非之而不加沮”，其道之所存歟？詩(shī)道本于詩(shī)，詩(shī)之所存道之所存，興詩(shī)恤道，其詩(shī)教之本歟？