偽雅愈俗

若只斯文粉飾之，寧須風雅守平時。

難拋心底蠅營計，偏執人前做作詩。

標榜出塵應屬我，止趨無徑不由私。

嵚崎更是多余物，剩把超然強畫皮。

俗本二義，一者常俗，一者惡俗。

常俗者，平常流俗之謂也，其生之本色更近于俗，飲食男女喜怒哀樂，常俗之本也。若動靜自然，得無住心，鼻直眼橫，隨順自在，其常俗之慧也。

惡俗者，不安于俗，不工于雅，希冀以造作之雅，飾尋常之鄙，而不知節度分寸，其俗之矯飾者也。故裝腔作勢，強作風雅，過猶不及，偽雅愈俗，惡俗之至也。

是以人所謂俗不可耐者，惡俗也，非常俗也。常俗自有其樸素自然之致，縱不為人所喜，亦不至于引人作嘔。

無鹽之丑，名傳史籍，自然故也；東施之顰，淪為笑柄，造作故也。

彭澤桃源，推為高致，自然故也；藏用終南，淪為笑柄，造作故也。

故年老色衰，自然之理，不足驚怪。鳩皮厚粉，強作粉嫩，顰笑渣迸，始令人作嘔也。

詩不雅，不足為非，自然可也。劉改之奔放恣肆，粗率不雅，亦有可觀。

有不肖輩滿腹沽名釣譽之心，又故作俊雅之態，膩于章句，秀作清流，縱滿卷風騷，其品流下劣，又豈一俗字可盡言之？

曾有博客某詩姐，關閉評論，做清高狀，似不欲與俗輩往來，而每有所作，即私下電話短信，手法百出，強人唱和，以致門閉一載，庭喧若市。儼然眾人仰慕其名，不請自來，實則大都破馬張飛，私下挾來。似此等百千計話費，以博清高不偶人皆仰慕之名，此又終南捷徑之現代變種也。

詩而至于惡俗如是，其奈詩何？其奈人何？其奈道何？

故詩可俗，不可偽；人可俗，不可鄙。偽與鄙，相輔相生，惡俗之劣根所植也，不可不察。