立春偶成

律回歲晚冰霜少，

春到人間草木知。

便覺眼前生意滿，

東風(fēng)吹水綠參差。

【作者簡介】

張栻（1133～1180年）字敬夫，又字樂齋，號(hào)南軒，南宋漢州綿竹（今屬四川）人。為南宋“中興”賢相張浚之長子。以父蔭補(bǔ)右承郎，先后知嚴(yán)州（今屬浙江）、袁州（今屬江西）、靜江（今屬廣西）、江陵（今屬湖北）諸州府，在朝曾充侍講，后進(jìn)直寶文閣。紹興三十一年（1167年）于碧泉書院從胡宏受業(yè)，胡得之甚喜，為湖湘學(xué)派主要傳人。曾創(chuàng)建善化（今長沙）城南書院，主持岳麓書院，并先后在寧鄉(xiāng)道山、衡山南軒、湘潭碧泉等書院聚徒講學(xué)，聲名極一時(shí)之盛。其弟子胡大時(shí)、彭龜年、吳獵、游九功、游九言，皆為湖湘學(xué)派之巨子。政治上誓不與秦檜為伍，力主抗金，學(xué)術(shù)上雖承二程，但有別于程朱而又異于陸學(xué)。朱熹稱其“學(xué)之所就，足以名于一世”，并述他受其深刻影響說：“余竊自悼其不敏，若窮人之無歸。聞張欽夫（即張栻）得衡山胡氏學(xué)，則往而從問焉。欽夫告予以聞，余亦未之省也，退而沉思，殆忘寢食”。《宋元學(xué)案》作者黃宗象稱理學(xué)中“湖湘學(xué)最盛”。教育方面寫有大量學(xué)記，提出辦學(xué)的主張，說“豈特使子群居佚談，但為決科利祿計(jì)乎？豈特使子習(xí)為言語文辭之工而已乎？蓋欲成就人才以傳道而濟(jì)斯民也”。反對(duì)學(xué)校成為科舉的附庸，主張以儒家的政治倫理去教育和培養(yǎng)修齊治平的人才。在教育方法上亦提出“為之則有其序，教之則有方。故先使之從事于小學(xué)，習(xí)乎六藝之節(jié)，講乎為弟子之禮，而躬乎灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之事，周旋乎俎豆羽侖之間，優(yōu)游于弦歌誦讀之際”。認(rèn)為學(xué)習(xí)必須循序漸進(jìn)，“使學(xué)者知夫儒學(xué)之真，求之有道，進(jìn)之有序，以免于異端之歸”。反對(duì)學(xué)習(xí)上的好高騖遠(yuǎn)，在學(xué)與思的問題上，主張“學(xué)思并進(jìn)”，在其主教岳麓書院期間，以此躬行實(shí)踐，影響甚著。與朱熹、呂祖謙齊名，史稱“東南三賢”，卒謚宣公。著有《南軒易說》、《孟子說》、《論語解》、《南軒文集》等。

【注釋】

（1）律回：即大地回春的意思。歲晚：寫這首詩時(shí)的立春是在年前，民間稱作內(nèi)春，所以叫歲晚。

（2）參差：不齊貌。

【詩詞譯文】

立春了，天氣漸漸轉(zhuǎn)暖，冰凍霜雪雖然還有，但已很少了。春天的到來，連草木也都知道。眼前的一派綠色，充滿了春天的生機(jī)。