照日深紅暖見魚

蘇軾

照日深紅暖見魚，連村綠暗晚藏烏，黃童白叟聚睢盱。 麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼，歸來說與采桑姑。

旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門，相排踏破茜羅裙。 老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村，道逢醉叟臥黃昏。

麻葉層層苘葉光，誰家煮繭一村香?隔籬嬌語絡絲娘。 垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟饑腸，問言豆葉幾時黃?

元豐元年(1078)徐州發生嚴重春旱，作者有詩云：“東方久旱千里赤，三月行人口生土。”(《起伏龍行》)作為一州的長官，他曾往石潭求雨，得雨后，又往石潭謝雨，沿途經過農村。這組《浣溪沙》詞即紀途中觀感，共五首，這里是前三首。

第一首寫以石潭為中心的村野風光，及聚觀謝雨儀式的民眾的歡樂。《起伏龍行》序云：“父老云，(石潭)與泗水通，增損清濁，相應不差。時有河魚出焉。”故首句寫到潭魚。西沉的太陽，染紅了潭水。由于剛下過雨，潭水增多，涌進了不少河魚，它們似乎貪戀著夕照的溫暖，紛紛游到水面。魚而可見，也寫出了潭水的清澈。與大旱時水濁無魚應成一番對照。從石潭四望，村復一村，佳木蔥蘢，只聽得棲鴉的啼噪，而不見其影。兩句一寫見，一寫聞。不易見的潭魚見了，易見的昏鴉反不見了，寫出了農村得雨后風光為之一新，也流露出作者喜悅的心情。三句撇景而寫人。兒童黃發，老人白首，故稱“黃童白叟”，這是聚觀謝雨的人群中的一部分。“睢盱”二字俱從“目”，張目仰視貌，兼有喜悅之意。《易經·豫卦》“盱豫”，《疏》：“盱謂睢盱。睢盱者，喜悅之貌?！边@里還暗用韓愈《元和圣德詩》“黃童白叟，踴躍歡呀”句意。只及童叟之樂，則一般村人之樂，及作者樂人之樂可知。是舉一反三的手法。

謝雨的盛會，打破了林潭的寂靜，常到潭邊飲水的“麋鹿”突然逢人，驚恐地逃避了。而喜慶的鼓聲卻招來了頑皮的“猿猱”?！半m未慣”與“不須呼”相映成趣，兩種情態，各各逼真。頗有助于表現和平熙樂的氣氛。細細品味，似覺其中含有借以比擬人物的意趣。山村的老人純樸木訥，初見知州不免有幾分“未慣”，孩童則活潑好動，聽到祭神儀式開始的鼓聲，已爭向前來，恐落人后了。他們回家必得要興奮地追說一天的見聞，說給誰呢?當然是未能目睹盛況的“采桑姑”們了?！皻w來說與采桑姑”，這節外生枝一筆，妙趣橫生，豐富了詞的內涵。

詞中始終沒有正面寫謝雨之事，只從鼓聲間接透露了一點消息。卻寫到日、村、潭、樹等自然景物，魚、鳥、猿、鹿等各類動物，黃童、白叟、采桑姑等各色人物及其活動，織成一幅有聲有色的畫圖。上片竟連用“深紅”、 “綠暗”、“黃”、“白”等色彩字，細辨則前二屬實色(真色)，后二屬虛色(假色)，交錯使用，畫面生動悅目。下片則賦而兼比。全詞無往而非喜雨、謝雨的情事，表現出作者取舍經營的匠心。前五句是實寫，實寫易板滯，末一句以虛相救，始覺詞意玩味不盡。

第二首寫謝雨途中見聞。情形與前者又不一樣。上片作者著重寫村姑形象，似乎就是順著前一首寫下去的。村姑不象朱門少女深鎖閨中，但仍不能和男子們一樣隨便遠足去瞧熱鬧，所以只能在門首聚觀，這是很富于特征的情態。久旱得雨是喜事，“使君”(州郡長官的敬稱，這里是作者自謂)路過是大事，不免打扮一下才出來看。勞動人民的女子打扮方式，決不會是“弄妝梳洗遲”的，“旋抹紅妝”四字足以為之傳神。匆匆打扮一下，是長期生活養成的習慣，同時也表現出心情的急切。選擇一件茜草紅汁染就的羅裙(“茜羅裙”)穿上，又自含愛美的心理。“看使君”同時也有觀看熱鬧的意味在內?！叭逦濉笨偲饋碚f人不少，分散著便不能說太多，但“棘籬門”畢竟小了一些，都爭著向外探望，你推我擠(“相排”)，便有人尖叫裙子被踏破了。短短數語就刻畫出一幅極風趣生動的農村風俗畫。作者下筆十分自然，似是實寫生活中事，以至使人覺得它同杜牧《村行》詩的“籬窺茜裙女”一句只是暗中相合而已。

下片寫到田野、祠堂，又是一番光景：村民們老幼相扶相攜，來到打麥子的土地祠;為感謝上天降雨，備酒食以酬神，剩余的祭品引來饞嘴的烏鳶，在村頭盤旋不去。兩個細節都表現出喜雨帶來的歡欣。結句則是一個特寫，黃昏時分，有個老頭兒醉倒在道邊。這與前兩句形成忙與閑，眾與寡，遠景與特寫的對比。但它同樣富于典型性?！吧Ｍ赜靶贝荷缟ⅲ壹曳龅米砣藲w”(王駕《社日》)，酩酊大醉是歡飲的結果，它反映出一種普遍的喜悅心情。

如果說全詞就象幾個電影鏡頭組成，那么，上片則是個連續的長鏡頭;下片卻象兩個切割鏡頭，老幼收麥、烏鳶翔舞是遠景，老叟醉臥道旁是特寫。通過一系列畫面表現出農村得雨后的氣象?！笆咕彪m只是個陪襯角色，但其與民同樂的心情也洋溢紙上。

第三首寫村中見聞。上片寫農事活動。首句寫地頭的作物?！败堋笔锹榈囊环N?！奥槿~層層”是寫作物茂盛，“苘葉光”是說葉片滋潤有光澤，二語互文見義，是雨后莊稼實況。從具體經濟作物又見出時值初夏，正是春蠶已老，繭子豐收的時節。于是村中有煮繭事。煮繭的氣味很大，只有懷著豐收喜悅的人嗅來才全然是一股清香。未到農舍，在村頭先嗅繭香，“誰家煮繭”云云，傳達出一種新鮮好奇的感覺，實際上煮繭絡絲何止一家?！耙淮逑恪敝Z倍有情味。走進村來，隔著籬墻，就可以聽到繰絲女郎嬌媚悅耳的談笑聲了。“絡絲娘”本俗語中的蟲名，即絡緯，又名紡織娘，其聲如織布，頗動聽。這里轉用來指蠶婦，便覺詩意盎然，味甚雋永。另有一種別具會心的解釋說：“從前江南養蠶的人家禁忌迷信很多，如蠶時不得到別家串門。這里言女郎隔著籬笆說話，殆此風宋時已然?！?俞平伯《唐宋詞選釋》)則此句還反映了當時的民俗。

下片寫作者對農民生活的采訪，須發將白的老翁拄著藜杖，老眼迷離似醉，捋下新麥(“捋青”)炒干后搗成粉末以果腹，故云“軟饑腸”。這里的“軟”，有“送食”之義，見《廣韻》。兩句可見村中生活仍有困難，流露出作者的關切之情。于是更詢問：豆類作物幾時成熟?糧食能否接上?簡單的一問，含蘊不盡。

要之，作者并沒有把雨后農村理想化，他不停留在隔籬的觀察上，而是較深入地接觸到農民生活的實際情況，所以具有相當濃郁的生活氣息。作者把詞的題材擴大到農村，寫農民的勞動生活，對于詞境開拓有積極的影響。