作者： 黃修己

我是小鳥

在長著四條腿的人們心目中，

我呀，

藐小得不堪!

當(dāng)?shù)谝豢|金色的陽光

繡上我的翅膀，

我抖落黑暗所培的胭倦，

在有彈性的綠色的枝條上

舞蹈，歌唱!

當(dāng)?shù)谝魂嚽逍碌目諝?/p>

流入我的胸膛，

我噴出夜魔所灌溉的牢騷，

在鍍著銀露的枝條上

歌唱，徜徉!

這時，那些四條腿的人們

還奏著如雷的鼾歌，

伴著豪華的夢想，

把生命的綠色

凋零在小小的床上，

他們的鼾息喲，

好似向我鼓掌。

當(dāng)我奮翅向天外揚(yáng)長，

四條腿的人們

塞滿大街小巷，

他們貪婪得象饑餓的豺狼，

爭搶我消耗得剩下的陽光。

為了養(yǎng)肥豪華的夢想，

而忘卻自己的生命

已涂滿了剝蝕靈肉的風(fēng)霜!

四條腿的人們喲，

從來看不到，聽不到

我的舞蹈、歌唱，

尤其是

我閑適地徜徉于

夐遼的天堂!

我是小鳥，

在長著四條腿的人們的心目中，

我呀，

果真藐小得不堪?

吳奔星

這首詩寫于1943年，借小鳥的歌唱，抒發(fā)對現(xiàn)狀的不滿之情。

全詩寫的是小鳥“噴出夜魔所灌溉的牢騷”。詩里沒有直接對于統(tǒng)治者腐敗政治和腐朽生活的揭露，只是寫小鳥與貌似強(qiáng)大的“四條腿的人們”的對比，從中透露出對這些掛著“人”的招牌的畜類——舊中國的統(tǒng)治者的藐視、輕蔑、鄙棄、厭惡之情。詩中給小鳥裝上了許多美麗的羽毛。它的翅膀繡著早晨第一縷金色的陽光，呼吸著每日第一陣清新的空氣，它可以奮翅便向天外揚(yáng)長，也可以悠閑地翱翔于瓊遼的天堂。多么悠然自得，自由自在!盡管它被“四條腿的人們”看成“藐小得不堪”，然而它自己卻認(rèn)為比他們高尚、健全、合理得多。這倒不是什么自我贊美，而是表現(xiàn)出在精神上壓倒統(tǒng)治者的力量和氣概。

對“四條腿的人”的批判，全然不談他們有什么罪惡，而是寫他們生命的凋零、靈肉的剝蝕，他們實(shí)在不夠格做個“人”。這里表現(xiàn)了一種對“人”的觀念和理想。并不是那些有權(quán)有勢，財(cái)寶成山，妻妾成群，享盡榮華富貴者，就夠得上叫做“人”。而自由活潑健康快樂，與大自然溶為一體的小鳥，反倒是比這種“人”更高貴。這當(dāng)然是一種新的價值觀，40年代詩中反現(xiàn)出的這種觀念，有力地證明了“五四”個性解放思潮的深遠(yuǎn)影響。同樣，也可以看出個性解放思潮，在反對舊統(tǒng)治者的政治斗爭中，所起到的進(jìn)步作用。

《小鳥辭》一詩，其思想和藝術(shù)上的個性，也是比較鮮明的。詩人自喻小鳥，這實(shí)可視為他的自畫象。至于他為何選擇小鳥，這里就有個性的問題了。郭沫若寫過《天狗》，那形象是狂暴的，但卻敢于宣告要吞食日月以至全宇宙。吳奔星的小鳥，自然沒有這樣的非凡氣勢，或者說缺少一點(diǎn)陽剛之氣。臧克家寫過《老馬》，那形象略為柔弱。但老馬忍辱負(fù)重，，逆來順受，卻也有一股堅(jiān)韌的勁頭。只有受舊式農(nóng)民性格較深浸染的知識分子，才可能具有這樣的品格。這與吳奔星的小鳥，也大為異趣。從吳奔星的小鳥身上，更多地表現(xiàn)出來的，還是歷來中國知識分子的灑脫、超然、孤傲之氣。