示兒

陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

【題解】

據(jù)傳，宋寧宗嘉定二年除夕，詩人病危，命兒子攙扶坐起，示意夫人打開窗子，昂首展眼飽覽了祖國山河的最后一眼，沉思良久，揮毫賦《示兒》詩，安然逝去。

【解讀】

全詩四句，詩意發(fā)展分兩層。

“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”〔本來就知道人死了身后之事什么也不知道了。最悲傷的是生前沒能親眼看見中原的光復(fù)，祖國的統(tǒng)一。〕

第一層，以首句襯托次句，愈顯詩人生前未見光復(fù)中原的悲哀。

首句寫詩人樸素唯物的生死觀，這在有神論占統(tǒng)治地位的時(shí)代，是難能可貴的?！八篮笤f事空”，看似平和沉靜，實(shí)則隱含著詩人深深的悲哀。詩人本來就知道世界上的萬事萬物對“死者”來說，都無所感知，都變得空空如也了。而恰恰是這一“空”字，映出了詩人對世界的無限留戀，和對身后事的懸念之情。“空”和“死”緊相扣合，揭示了“空”是“死”的必然結(jié)果，“死”是人的必然歸宿這一規(guī)律。作為一位有抱負(fù)有終生奮斗目標(biāo)的人來說，到“死”時(shí)事業(yè)未成，理想化“空”，目標(biāo)可想而不可及，這實(shí)在是莫大的遺憾與悲哀。詩人在生前復(fù)國無望，在彌留之際將平生郁積的憤懣和終生的追求凝聚于筆端，用盡自己生命的最后一息，潑墨賦詩，作為對子女的訓(xùn)示和絕筆，這是何等的悲壯！訓(xùn)示又并非兒女親情和絕別的悲凄，而是自己為之奮斗終生的光復(fù)大業(yè)，是興國利民始終不渝的理想，這更見詩人執(zhí)著的愛國熱情，堅(jiān)定的復(fù)國信念。詩人很清楚，“死”即“空”這是“元知”的，然而唯獨(dú)對統(tǒng)一大業(yè)詩人念念不忘。只因一“死”即“空”生前就知曉，“元知”才隱含了詩人一生的悲憤和終生的追求，同時(shí)也隱含了江山的破敗，民族的深重災(zāi)難。由于死而空是“元知”，加之中原胡騎逞兇，江山殘破，汴京被奪這一切也都是“元知”，這更增加了詩人臨死前的悲哀，也更烘托出詩人憂國愛國救國衛(wèi)國的一顆赤誠的心?！霸?，其藝術(shù)極為精妙，其蘊(yùn)含極其深厚，又照應(yīng)著下文，取得了下文未見，其意已顯的藝術(shù)效果。

第二句，突出了“不見九州同”的悲痛，其壯烈情懷自見。

富國強(qiáng)兵，固本寧邦，是詩人終生的奮斗目標(biāo)，但嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)使詩人的恢宏大志遭到扼殺，眼見的腐敗無能的南宋王朝，非但不勵(lì)精圖治，加強(qiáng)軍備，反而投降賣國，甘心屈居異邦膝下、任憑異族奴役，導(dǎo)致了華夏大地四分五裂，北國同胞橫遭異族殺戮，這一切使詩人肝膽俱裂，痛不欲生。詩人為了拯救我們的民族，為了驅(qū)逐胡虜收復(fù)山河，而進(jìn)行了不懈的斗爭，然而到詩人臨終時(shí)也未看到九州大地的統(tǒng)一，這實(shí)在是令人異常悲痛的。句中的“悲”字，極為深沉，臨死不為親情絕別而“悲”，不為離世而去而“悲”，也不為生命的短暫而“悲”，而為“不見九州同”而“悲”?！氨鼻帮椧浴暗弊?，把骨肉親情排除開去，把臨逝前涌于心頭的萬端心事濾掉，唯唯念及于“九州”，這是何等感人的“情”，又是何等偉大的“行”！

“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”〔到朝廷軍隊(duì)北伐成功收復(fù)中原的時(shí)候，舉行家祭千萬不要忘記把這個(gè)好消息告訴你們的父親?！?/p>

第二層，詩人堅(jiān)信胡虜一定被驅(qū)逐，“中原”一定會收復(fù)，“九州”一定會統(tǒng)一。

第三句，寫詩人企盼“北定中原日”的到來。詩人由于受歷史的局限，對屈辱偷生的南宋王朝抱有幻想，把抗金復(fù)國的希望寄托于“王朝”，渴盼有朝一日揮師渡江，橫掃胡虜，收復(fù)中原?！岸ā弊謽O有分量，它含著我們民族的凜然正氣，映著我人民不屈的傲骨，更透著詩人必勝的信念。“北定”一詞極有氣勢，且啟人聯(lián)想：“王師”渡江，馳騁中原戰(zhàn)場，追殺金兵的畫面顯現(xiàn)于讀者面前。“北定中原”，字字鏗鏘，擲地有聲，寫出了詩人的壯志豪情。詩人為了實(shí)現(xiàn)“北定中原”的目標(biāo)奮斗一生，最后用生命寫下了《示兒》這樣光輝的詩章?！巴鯉煛北倍ㄖ性叭铡?，是詩人夢寐以求的一“天”，為了這“天”的到來，詩人曾投筆從戎，為了盡早迎來這一“天”，詩人上書直諫而遭貶，詩人期盼這一“天”，而晝不思飲食，夜不能入寐，至死萬事不悲，“但悲”九州不同。我們的詩人愛國之心的赤誠，復(fù)國之舉的力行，可謂動天地泣鬼神！詩人強(qiáng)烈的愛國精神猶如橫空長虹，光照寰宇，與日月爭光輝，與天地共長久?！巴鯉煴倍ㄖ性铡?，深刻地寫出了“北定中原”是民心所向，是大勢所趨，是歷史的必然。

第四句，為《示兒》作結(jié)，點(diǎn)題，概括深化了主題。“家祭”緊承前句的“日”字，詩人生前言必復(fù)國，行必抗金，對“北定中原”急切期待。“北定中原日”要舉行“家祭”，是詩人生前愛國復(fù)國的心理需求，“北定中原”之日無疑即是舉行“家祭”之時(shí)?！盁o忘”與“勿忘”意思相近，其深度意味卻相差甚遠(yuǎn)?！盁o”，有絕對的意味，更能表達(dá)出詩人對光復(fù)大業(yè)的傾心關(guān)注。“無忘”，根本就不允許忘的意思，作為“訓(xùn)示”絕筆是夠嚴(yán)肅莊重的。次句的“不見九州同”的悲痛，和“北定中原日”的欣喜；“無忘告”和“元知”“空”是矛盾的，二者處于矛盾的狀態(tài)之中才將詩人生前愛國的執(zhí)著，愛國的堅(jiān)貞，烘托得像金子一般純，像白雪一樣潔，像水晶一樣透明。詩人的一生是愛國的一生，是偉大的一生。

【綜述】

詩人陸游于彌留之際，眼望滿堂兒孫，賦《示兒》詩作為對子女的訓(xùn)示，表達(dá)了自己執(zhí)著的愛國熱情，與堅(jiān)定的復(fù)國信念，為詩人偉大的一生畫了一個(gè)光輝的“終點(diǎn)”。

詩的感情強(qiáng)烈，真摯，深厚。詩字字真情，句句實(shí)語，全是詩人一腔愛國熱情的自然流露。對比手法的運(yùn)用，前兩句寫生前，后兩句寫身后；前兩句明寫悲壯之情，后兩句暗寫欣喜之情；“不見九州同”與“北定中原日”形成對照與反襯，使“悲”與“喜”融匯交錯(cuò)，愛國之情得到了充分表達(dá)，倍加感人。