詠史（二十首其四）

諸葛垂名各古今，三分鼎足勢浸淫。

蜀龍吳虎真無愧，誰解公休事魏心。

【注釋】

諸葛：三國時諸葛瑾、諸葛亮兄弟及其族弟諸葛誕。浸淫：形容漸積漸深，由小及大。蜀龍：諸葛亮事蜀。吳虎：諸葛瑾事吳。公休：諸葛誕字公休。諸葛誕本事魏，后司馬氏篡位，諸葛誕不肯依附司馬氏，遂降吳，后以逆亂為罪名被司馬氏殺害。《世說新語》分別以蜀龍、吳虎、魏狗評價諸葛亮、諸葛瑾和諸葛誕三人。事魏心：忠于魏國之心。

【評析】

此為詠史詩。性德作此詩意圖為背負罵名的諸葛誕辯解，短短四句詩卻寫出三個諸葛：諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，獲“蜀龍”之譽；諸葛瑾“德度規檢，見器當世”，得“吳虎”之名；獨獨諸葛誕被稱為“魏狗”，詩人不由得為其鳴冤抱不平，諸葛誕最后降吳實乃與司馬氏決裂而一心忠于魏的表現。末句“誰解”二字，噴薄出詩人的憤慨之情，是為對諸葛誕寄予深切同情之語。可見，詩中“蜀龍”、“吳虎”其實都是為了襯托諸葛誕：同為忠心卻遭不公平對待，歷史何等不公！性德作詩尤其注重“立意”，例如他認為詠史詩不應只是單純記史，或空發議論，而是必須有感而發，寄托作者自己的真實情意，使詩作具備以古鑒今的現實意義；在確定立意之后，性德又主張詠史懷古詩要做到主題思想集中，不能因為吊古傷今之際因情緒復雜而溢出立意之本。性德此詩詠史應是實踐了他的詩歌理論：為諸葛誕申冤，為歷史的偏見翻案，從慷慨的情緒中凸顯出詩人自己的價值觀和歷史態度。