送征衣（過韶陽）

過韶陽。璇樞電繞，華渚虹流，運應千載會昌。罄寰宇、薦殊祥。吾皇。誕彌月，瑤圖纘慶，玉葉騰芳。并景貺、三靈眷佑，挺英哲、掩前王。遇年年、嘉節清和，頒率土稱觴。無間要荒華夏，盡萬里、走梯航。彤庭舜張大樂，禹會群方。鹓行。望上國，山呼鰲抃，遙爇爐香。竟就日、瞻云獻壽，指南山、等無疆。愿巍巍、寶歷鴻基，齊天地遙長。

【注釋】

《送征衣》：為柳永自制曲，后無人再填此調。《樂章集》注中呂宮。此首與另一首《永遇樂·熏風解慍》均為仁宗祝壽詞，當寫于慶歷元年到二年柳永在京為官期間。柳永在汴京只有二年，即寫了兩首祝壽詞，說明每年寫一首。至如究竟此首與《永遇樂·熏風解慍》哪首作于元年，哪首作于二年，則無從確考。韶陽：猶言韶光、韶華，謂美好的時光。“璇樞”二句：意謂仁宗皇帝非同凡人，生時即有祥瑞之兆。璇樞，北斗七星的第二星與第一星，此處代指北斗。傳說黃帝生時電光繞北斗。華渚，古代傳說中的地名。傳說有星如虹，流于華渚，則少昊生。“運應”句：謂明主（仁宗）降生，國運理應昌盛，綿續千年。會昌，會當昌盛。“罄寰宇”句：意謂舉國上下都在祭奠神靈，慶祝這個吉慶的日子。罄，盡。薦，祭奠神靈祈福。殊祥，特殊的祥瑞。吾皇：指仁宗。誕彌月：謂懷胎滿十月而降生。《詩經·大雅·生民》：“誕彌厥月，先生如達。”誕，語助詞。彌，終也，終十月之期。達，謂生之易也。原詩是對后稷的贊頌，此處用來贊頌“吾皇”即宋仁宗。“瑤圖”句：謂國運亨通，皇圖有繼，普天同慶。瑤圖，即璇圖，指國家的版圖，引申為國運。纘，繼也。玉葉騰芳：意謂皇嗣興旺。《古今注》：“（黃帝與）蚩尤戰于涿鹿之野，常有五色云氣，金枝玉葉止于帝上，有花葩之象。”故后世稱皇族為金枝玉葉。“三靈”句：謂天、地、人之靈都在眷顧祐助。“挺英哲”句：秀挺英哲，足以超過前王。掩，超過。嘉節清和：謂仁宗皇帝的千秋節正當四月。清和，即四月，俗謂四月為清和月。《歲時記》：“四月朔為清和節。”《宋史·仁宗紀》：“（仁宗趙禎）大中祥符三年（1010）四月十四日生。”又同書《禮十五》“志》：“仁宗以四月十四日為乾元節”。“頒率土”句：謂舉國上下都在舉杯祝酒，表示慶賀。頒，賞賜。率土，境域之內。稱觴，舉杯祝酒。“無間”句：無論外國和中國。無間，不分，不論。要荒，指邊遠之地，此處謂屬國。《尚書·禹貢》分境域為甸、侯、綏、要、荒五服，每服五百里。華夏，謂中國，中原。走梯航：謂遇山爬梯，遇海航渡。“彤庭”二句：意謂朝堂上奏著雅樂，皇帝在會見各國諸侯。彤庭，謂朝廷，因宮殿楹柱多涂以朱紅色，故稱。大樂，謂舜命夔所制之《韶》樂。此處以禹、舜方仁宗。鹓行：謂朝班。因朝班之行列，如鹓鷺之井然有序，故云。上國：附屬國對宗主國的稱呼。山呼鰲抃：山也歡呼，鰲也鼓舞。詳見前注。就日瞻云：意謂群臣仰瞻皇帝的龍顏。《史記·五帝本紀》：“帝堯者，放勛。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。”“指南山”句：謂皇帝壽比南山。鴻基：帝王之基業。

【評析】

上片首五句贊頌仁宗應瑞而生，普天同慶。“吾皇”四句作倒轉之筆，寫仁宗降生，皇圖有繼。“并景貺”二句謂仁宗深得三靈眷祐，英哲超過前王。“遇年年”二句指出仁宗生日，收束上片。下片合而復開，寫屬國派使臣前來慶賀；“鹓行”四句寫使臣為仁宗祝壽；“竟就日”二句寫臣下祝壽；“愿巍巍”二句祝仁宗萬壽無疆，收束全篇。場面極大，卻寫得極有層次，開合有度。