一寸金（井絡天開）

井絡天開，劍嶺云橫控西夏。地勝異、錦里風流，蠶市繁華，簇簇歌臺舞榭。雅俗多游賞，輕裘俊、靚妝艷冶。當春晝，摸石江邊，浣花溪畔景如畫。夢應三刀，橋名萬里，中和政多暇。仗漢節(jié)、攬轡澄清，高掩武侯勛業(yè)，文翁風化。臺鼎須賢久，方鎮(zhèn)靜、又思命駕。空遺愛，西蜀山川，異日成嘉話。

【注釋】

《一寸金》：柳永自制曲，《樂章集》注小石調(diào)。此詞寫成都風物，又用“夢應三刀”典，為慶歷四年（1044）春贈益州守蔣堂無疑。蔣堂為當年柳永中進士時之“封印卷首”官，故人重逢，喜不自勝。“井絡”句：意謂岷山很高，上接天上的井星。井，星名，為二十八宿之一，今小寒節(jié)子初初刻十二分中星。井絡，井宿的分野，指岷山。“劍嶺”句：意謂大小劍山高聳入云，扼控著西夏不能內(nèi)侵。劍嶺，指劍閣縣北之大小劍山。西夏，宋時少數(shù)民族黨項族建立的大夏國，宋稱西夏。共傳十主，最盛時據(jù)有今寧夏、陜西北部、甘肅西北部、青海東北部和內(nèi)蒙古西部一帶。“地盛異”句：謂其地理位置異常盛壯，成都更為風流之地。錦里，地名，在成都南，后人以錦里泛稱成都，又稱錦官城。蠶市：蜀地古以蠶市著稱。宋黃休復《茅亭客話》：“蜀有蠶市，每年正月至三月，州城及屬縣循環(huán)一十五處。耆舊相傳，古蠶叢氏為蜀主，民無定居，隨蠶叢所在致市居，此之遺風也。”簇簇：一叢叢。“雅俗”句：謂人不分雅俗，都愛游賞玩樂。《歲華紀麗譜》：“成都游賞之盛，甲于西蜀，蓋地大物繁，而俗好娛樂。凡太守歲時宴集，騎從雜沓，車服鮮華；倡優(yōu)鼓吹，出入擁導；四方奇技，幻怪百變；序進于前，以從民樂。歲率有期，謂之故事。及期則士女櫛比，輕裘袨服，扶老攜幼，闐道嬉游。或以坐具列于廣庭，以待觀者，謂之‘遨床’，而謂太守為‘遨頭’。”其“雅俗多游賞”之狀況，可見一斑。“輕裘”句：意謂男俊女美。輕裘，本謂輕暖的皮衣，此指俊男。靚妝，艷麗的梳妝，代指美女。摸石：古時盛行于成都的一種求子活動。《月令廣義》：“成都三月有海云山摸石之游，求子，得石者生男，得瓦者則生女。”浣花溪：在成都西，又名百花壇。宋人傅干《注坡詞》曰：“西蜀游賞，始正月上元日，終四月十九日，而浣花溪最為盛集。”夢應三刀：謂贈主當作益州太守。《晉書·王濬傳》：“濬夜夢懸三刀于臥屋梁上，須臾又益一刀，濬警覺，意甚惡之。主簿李毅再拜賀曰：‘三刀為州字，又益一者，明府其臨益州乎？’及賊張弘殺益州刺史皇甫晏，果遷濬為益州刺史。濬設方略，悉誅弘等，以勛封關內(nèi)侯。”橋名萬里：即萬里橋，在成都市南，跨錦江上，杜甫草堂及薛濤居處均在其側(cè)。《元和郡縣圖志》卷三十一：“蜀使費祎聘吳，諸葛亮祖之，祎嘆曰：‘萬里之路，始于此橋。’因以為名。”“中和”句：歌頌益守為政中正平和，民豐訟簡，故多閑暇。仗漢節(jié)：仰仗朝廷的任命。漢節(jié)，本指漢天子所授予的符節(jié)，后泛指帝王授予使者的印信，即朝命。攬轡澄清，意謂到任即政績顯著，使民風清淳。“高掩”二句：一寸金·謂其功業(yè)超過了諸葛亮，對教育的重視超過了文翁。《漢書·文翁傳》：“文翁，廬江舒人也。……景帝末，為蜀郡守，仁愛好教化。見蜀地辟陋有蠻夷風，文翁欲誘進之，乃選郡縣小吏開敏有材者張叔等十馀人親自飭厲，遣謁京師，受業(yè)博士，或?qū)W律令。……又修起學官于成都市中，……由是大化，蜀地學于京師者比齊魯焉。至武帝時，乃令天下郡國皆立學校官，自文翁為之始云。”“臺鼎”句：意謂朝廷早須賢才來為宰輔之臣了。臺鼎，謂宰輔之臣。舊稱三公曰臺鼎，言如星之有三臺，鼎之有三足。“方鎮(zhèn)靜”句：意謂剛剛到任，朝廷又考慮更重要的任命。鎮(zhèn)靜，安靜，平靜。命駕，命人準備車馬，立即動身。空遺愛：給人留下的盡是恩德。

【評析】

此詞大開大合，鋪張揚厲，風格雄健。上片可謂大筆淋漓，稍事勾勒，即畫出一幅成都民情風物圖。“井絡”二句寫成都地理位置，有氣吞山河之勢。“地勝”三句寫成都今古風流，筆力老到雄健。“雅俗”五句寫成都風俗民情，場景壯闊。下片“夢應三刀”句用王濬典，有雷霆乍驚之勢，不由勾起了讀者“王濬樓船下益州”的歷史畫面的回憶，然又緊貼益州，似開又合，“臺鼎”又作宕開之筆，雖落入“必將大用”的俗套，亦贈人詞所必有之意。