睿智和莊嚴凝固成泥土

——杜甫《蜀相》

蜀相

杜甫

蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

位于四川成都市郊的武侯祠，是一處肅穆的所在。祠內古柏蒼郁，殿宇高大華美，每年來此拜謁的人絡繹不絕。人們稱道蜀漢武鄉侯諸葛亮奇妙的用兵，更欽敬他“鞠躬盡瘁，死而后已”的高尚人格。

應該說，公元197年到公元207年的隱居是諸葛亮一生的重要時期。這十年，他在襄陽的隆中蓋了幾間草房，一邊閉門讀書，一邊躬耕隴畝，過著悠閑的生活。處在群雄逐鹿的東漢末年，能在山明水秀的隆中尋得一方凈土，無疑為諸葛亮日后的出山提供了必要的準備。

“三顧茅廬”的故事已是盡人皆知，第三次會面無論對劉備，還是對諸葛亮，都是一個極為重要的轉折。一紙洞察天下大勢的《隆中對》，令身處困境的漢室后裔有了與中原抗衡的實力，也令經天緯地的曠世奇才有了真正的用武之地。“孤之有孔明，猶魚之有水也。”（《三國志》）當劉備攜孔明之手從隆中走出，充溢在這位漢室皇族心中的，是定鼎天下的雄心。出山的臥龍沒有辜負劉備的厚望，諸葛亮柴桑的舌戰群儒，最終令據江而治的孫權與劉備聯手擊曹，燃起了赤壁的熊熊大火，從而形成三足鼎立的格局；此后，諸葛亮輕搖羽扇，開始了其叱咤風雷的歷史：在奪取漢中的過程中，他深謀遠略，以足食足兵將這塊龍興之地一舉拿下；當劉備臨終托孤，諸葛亮的忠心赤膽更是燭照蜀地，“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”（《三國志》）劉備這句托孤遺言實屬真心，他很清楚，扶不起的劉禪并能不延續國祚，但諸葛亮的回答卻斬釘截鐵：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”（《三國志》）顧命大臣諸葛亮，完全可以取昏聵的劉禪而代之，但諸葛亮卻用后來的南征北戰證明了自己對舊主的忠誠。公元225年春，諸葛亮率軍南征，深入不毛之地，討伐雍闿、孟獲，先以攻心為主，打敗雍闿軍，再七擒七縱孟獲，用時不到一年時間便平定南中，而蜀漢也在這一年憑借南中的豐富資源迅速壯大國力，具備了逐鹿天下的底氣。建興五年（227），就在諸葛亮上《出師表》于劉禪后不久，這位戎馬一生的臣子開始了壯麗的北伐。歷時八年的北伐，讓蜀漢政權在激烈紛爭的年代擁有了更多的話語權，但長期的南征北戰也嚴重損害了諸葛亮的健康。建興十二年（234）二月，諸葛亮五出祁山，率軍北伐曹魏時，已經做好了打持久之戰的準備，他命令軍士在五丈原屯兵墾荒，自足糧草，而自己卻“所啖食不至數升”（《三國志》）。“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”當五丈原的星空下起隕石雨，一代治世之才最終沒能完成克定天下的宏愿。

諸葛亮病死的消息傳到成都，朝野震驚。為了懷念他，眾大臣決定在他的墓地為其立廟祭祀。后來當魏將鐘會攻下漢中，還派人專門祭掃了諸葛亮的墓，并下令嚴禁在諸葛亮墓地周圍放馬、砍柴。這說明，諸葛亮崇高的人格不但贏得了蜀國吏民的尊敬，也同樣受到了敵國將士的尊敬。

“識治之良材，管蕭之亞匹。”（《三國志》）陳壽為諸葛亮下的這句按語可謂公允切當。