《歲晚相與饋問，為“饋歲”；酒食相邀，呼為“別歲”；至除夜，達旦不眠，為“守歲”。蜀之風俗如是。余官于岐下，歲暮思歸而不可得，故為此三詩以寄子由》原文
饋　歲
農功各已收，歲事得相佐。
為歡恐無及，假物不論貨。
山川隨出產，貧富稱小大。
置盤巨鯉橫，發籠雙兔臥。
富人事華靡，彩繡光翻座。
貧者愧不能，微摯出舂磨。
官居故人少，里巷佳節過。
亦欲舉鄉風，獨唱無人和。
別　歲
故人適千里，臨別尚遲遲。
人行猶可復，歲行那可追！
問歲安所之？遠在天一涯。
已逐東流水，赴海歸無時。
東鄰酒初熟，西舍豕亦肥。
且為一日歡，慰此窮年悲。
勿嗟舊歲別，行與新歲辭。
去去勿回顧，還君老與衰。
守　歲
欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。
修鱗半已沒，去意誰能遮？
況欲系其尾，雖勤知奈何！
兒童強不睡，相守夜嘩。
晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。
坐久燈燼落，起看北斗斜。
明年豈無年？心事恐蹉跎。
努力盡今夕，少年猶可夸。

蘇軾詩集【鑒賞】

這是蘇軾嘉祐七年冬末寫的三首有名的風俗詩。嘉祐六年（１０６１），蘇軾應制科入三等，以“將仕郎大理寺評事簽書節度判官廳公事”，十一月至鳳翔（治所在今陜西鳳翔）。知府宋選對蘇軾十分關心愛護。蘇軾公事之暇，可以縱觀附近的名勝古跡，留下了有名的《鳳翔八觀》詩。這年蘇轍授商州（治所在今河南商縣）軍事推官。官告未下，蘇轍要求留在京師侍奉父親，第二年獲準。蘇軾一人在鳳翔，遇到年終，想回汴京和父親弟弟團聚而不可得，回想故鄉歲暮的淳樸風俗，就寫這三首詩寄給弟弟（子由），以抒發思念之情。

《饋歲》全詩十六句，可以分為三節。前四句為第一節，交代饋歲風俗的依據。一年農事，互相幫助，現在大功已成，終年勞苦，歲暮余暇，稍縱即逝，所以不計貨貝，以物相饋，免生“為歡無及”之悔。這幾句交代背景，點明題目。“為歡恐無及”五字，直貫三首。“假物不論貨”緊起下文八句。二節八句舉出饋歲之禮，各隨方物財力。兩句總領下六句，下六句分說。“置盤”二句頂山川說。“富人”四句就貧富說。盤鯉、籠兔，富家的彩繡耀眼，貧家的微摯（同贄，禮品）舂磨（指糧食加工之粉糕之類），使人仿佛置身于絡繹往來的歲暮饋送隊伍中，這是一幅精彩的風俗畫。作者未著議論，自有贊美故鄉風俗醇厚的意味。最后四句為一節引到當前。鄉風（對照“官居”）二字總束前文，又貫下面兩首。獨唱句又應官居二句。不言思家，而在佳節期間，歌頌故鄉習俗，嘆無人共舉鄉風，一種無法遏止的思鄉里念親戚之情自然流于言外。

這首詩著重對比以見意抒情。前面十二句鄉風之淳美，和后四句官居之冷落是一大對比，中間山川、鯉兔、彩繡、舂磨是貧富的對比。語句既形象又凝煉，除結尾兩句外，全為對偶句，在蘇軾早期五古中，這是極精心刻畫之作。

《別歲》從別字著眼，十六句，四句一節。第一節用故人之別引出別歲來。故人離別，即使遠去千里，還有再見的機會，但臨別時總還有遲遲不忍別的情意。而“歲”卻一去不可復追，臨別更應鄭重對待，這就說明“別歲”的風俗非常必要。既已點明別歲，本來可以接寫風俗，但那樣就太平直了，作者卻就“歲行那可追”一句逼出下面四句，章法上作一頓挫，把惜別之情寫得淋漓盡致。這第二節多化用古詩樂府的成句，如《古詩十九首》：“相去萬余里，各在天一涯”；《古樂府》：“百川東到海，何時復西歸？”《論語》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’”孔子嘆息光陰如流水，一去不返，所以要愛惜時光，自強不息。后世的詩人，也有很多類似的感慨。如李白詩：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”白居易詩：“去復去兮如長河，東流赴海無回波。”蘇軾也無疑是受到這些詩句的影響，而他卻用極平易的語言，表達得恰如其分。這第二節既是承上節末句，把與歲月之別寫得如此感慨深沉，又為下節正面寫“別歲”的歡飲蓄勢。

第三節正面寫別歲會飲的場面。東鄰、西舍、酒熟、豕肥是互文見義，遙應首篇“農功各已收”句。而寫歡飲一點即收，和前首“為歡恐無及”呼應。三句寫熱鬧歡飲，末句卻一落千丈，拍回上兩節的無可奈何心情。如果是凡手，這一節大概要著力鋪寫，而作者卻只用兩組對句帶過。別歲之意交代完畢之后，好像題意已盡，忽然又從今歲感念明歲，和一、二兩節呼應，使感慨更加深沉。猶之圖畫，層巒迭嶂，使人有丘壑無盡之感。山重水復疑無路之時，忽出新意，意雖酸辛，語卻略帶幽默，這是蘇詩后來的一大特色。紀昀批蘇詩稱贊“此首氣息特古”，又評這最后一節說：“逼入一步，更沉著。”趙克宜《蘇詩評注匯鈔》卷一說：“沉痛語以警快之筆出之，遂成絕調。”這些評論都較中肯。這首詩一方面反映出蘇軾青年時代學習漢魏古詩的語言氣息；另一方面立意遣辭也有他本身的風格，不像在七言古詩里那樣筆鋒犀利，才氣逼人，常常一瀉無余，說得太透太盡，而是才情內斂，耐人咀嚼回味。

最后一首《守歲》也是十六句，可以分為三節。前六句聯系上首《別歲》，用生動的比喻說明守歲無益，從反面入題，與前二首又別。這個比喻不但形象生動，而且辰龍巳蛇，以蛇比歲，不是泛泛設喻。六句的前四句寫歲已將盡，和上首緊密呼應，后二句寫雖欲盡力挽回，但徒勞無益。“系其尾”字面雖然用《晉書·賈后傳》“系狗當系頸，今反系其尾”的話，但在行文中完全以“赴壑蛇”為喻，到了除夕，已經是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何況只抓尾巴梢，哪里能系得住呢？以這樣六句開頭，好像這個風俗無道理。要寫守歲，先寫守不住，不必守，這是欲擒先縱，使文字多波瀾的手法。中間六句寫守歲的情景。一個“強”字寫出兒童過除夕的特點。明明瞌睡，卻還要勉強歡鬧。這兩句仍然回味故鄉風俗，不是東坡在鳳翔時的情景。這年東坡虛齡才二十七歲，膝下只有一子蘇邁，虛齡五歲，不可能有這兩句所寫的場景。“晨雞”二句寫守歲時心理狀態入細，“坐久”兩句寫守歲的情景逼真。這兩句主要是指大人守歲說的。紀昀很欣賞這十個字，說是“真景”。實際上這是人人守歲都有過的感受，他能不費力地寫出來，使讀者仿佛身臨其境，格外親切。最后四句為一節，與篇首第一節對照，表明守歲有理，應該愛惜將逝的時光，正面交代應該守歲到除夕盡頭。結尾十字，字面上雖然用白居易“猶有夸張少年處”，但意在勉勵子由。子由在京師侍奉父親，蘇軾希望兩地守歲，共惜年華，言外有互勉之意。趙克宜評此十字說：“一結‘守’字，精神迸出，非徒作無聊自慰語也。”意思就是說，這個結尾，有積極奮發的意味在內，使全詩精神斗然振起，不是無可奈何聊以自慰。這個評語是有見地的。

三首詩如題前之序所說是一組，每首也都是十六句。古人講究章法，寫組詩既要注意各首間的有機聯系，又要注意幾首的寫法不可雷同，要各有不同的入題、展開、收束的方式。杜甫的《羌村三首》就是范例。這三首詩雖然都是八韻，都寫歲暮鄉俗，但虛實開合，變化各異。第一首全用賦體，對比見意。語句凝煉，多用偶句，實寫多，虛寫少。第二首先用故人之別襯出別歲之情，一變《饋歲》之對偶，而多化用成句，散行見意。從題前寫到題后，由今歲（舊歲）引到來歲（新歲），正面占的比例少，可以說虛多實少。第三首先用六句以比喻反面入題，和前兩首都不相同。中段用六句正面實寫守歲情景。虛實相間。末四句大起大落，收束全詩。

東坡七古才氣橫溢，早年五古卻法度謹嚴，語言洗煉，不枝不蔓。這三首詩可以作為早年短古的代表。

字數：2992

作者：周本淳