〔注〕

①梨花：王昌齡梅詩：“落落寞寞路不分，夢中喚作梨花云。”東坡引用此詩。見《苕溪漁隱叢話》前集卷四十一引《高齋詩話》。近人認為《高齋詩話》所引兩句不是王昌齡梅詩，而是王建的梨花詩，但《全唐詩》未收此詩，疑不能明，姑從舊說。

【鑒賞】

這首詞是蘇軾貶到惠州（今屬廣東）以后，紹圣三年（１０９６）十月間的作品。有的本子題作梅，也有的本子題作梅花（見龍榆生《東坡樂府箋》）。宋人釋惠洪《冷齋夜話》和王懋《野客叢書》都說這首詞是蘇軾為悼念侍妾朝云而作。細玩詞意，他們的說法是可信的。

朝云，字子霞，姓王氏，錢塘（今浙江杭州）人，能歌善舞，少歸蘇軾為妾，曾生一子名遯，小名榦兒，未周歲而夭。蘇軾自元豐八年（１０８５）繼室王夫人去世后，沒有再娶，其他幾個侍妾也都先后辭去，紹圣元年南貶時，只有朝云相從，紹圣三年七月五日死于惠州，年三十四。蘇軾作有《朝云墓志銘》、《悼朝云》詩及這首《西江月》詞。

詞的上闋寫惠州梅花的風神。“玉骨那愁瘴霧”，憑空而起，說惠州的梅花不怕瘴霧的侵襲。古代廣東沿海是瘴氣很重的地區，唐代韓愈貶為潮州（治所在今廣東潮安）刺史時寫的一首詩中說“好收吾骨瘴江邊”（《左遷至藍關示侄孫湘》），也可以說明這一點。惠州的梅花生長在瘴癘之鄉，卻不怕瘴氣的侵襲，是因為它“冰肌自有仙風”。冰雪般的肌體，神仙般的風致，瘴霧對它是無能為害的，它的仙姿艷態，引起了海仙的羨愛，“海仙時遣探芳叢”，經常地派遣使者來到花叢中探望，這個使者是誰呢？原來是“倒掛綠毛么鳳”。這個么鳳在嶺南名叫“倒掛子”。東坡有詩云：“蓬萊宮中花鳥使，綠衣倒掛扶桑暾。”自注云：“嶺南珍禽，有倒掛子，綠毛紅喙，如鸚鵡而小，自東海來，非塵埃中物也。”

下闋追寫梅花的形貌。“素面常嫌粉涴”，它的天然潔白的容貌，是不屑于用鉛粉來妝飾的；施了鉛粉，反而掩蓋了它的自然美容。張祜說虢國夫人“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”，正是為了炫耀自己的天生國色，才摒棄粉黛而不用。“洗妝不褪唇紅”，說唇上的紅色不因卸妝而消減，這紅也是天然的紅。白色的梅花中，何來紅色呢？據說廣南的梅花，花葉四周皆紅。《雞肋編》云：“而梅，花葉四周皆紅，故有‘洗妝’之句。”即使梅花謝了（洗妝），而梅葉仍有紅色（不褪唇紅），稱得上是絢麗多姿，大可游目騁懷，然而面對著這種美景的東坡，卻另有懷抱：“高情已逐曉云空，不與梨花同夢。”東坡慨嘆愛梅的高尚情操已隨著曉云而成空無，已不再夢見梅花，不像王昌齡夢見梨花云那樣做同一類的夢了。句中“梨花”即“梨花云”，“云”字承前“曉云”而省。曉與朝疊韻同義，這句里的“曉云”，可以認為是朝云的代稱，透露出這首詞的主旨所在。

這一首悼亡詞是借詠梅來抒發自己的哀傷之情的，寫的是梅花，而且是惠州特產的梅花，卻能很自然地綰合到朝云身上來。東坡在《人嬌·贈朝云》一詞里說：“朱唇筯點，更髻鬟生彩。這些個千生萬生只在。”從中可以得知朝云長得很美。當東坡南貶時，只有她不畏瘴癘，跟隨著萬里投荒，她不僅有美的容貌，兼有美的心靈。上闋的前兩句，贊賞惠州梅花的不畏瘴霧，實質上則是懷念朝云對自己的深情。下闋的前兩句，結合《人嬌·贈朝云》一詞來看，很明顯，也是在寫朝云。再結合末兩句來看，哀悼朝云的用意，更加明朗了。

詠物詞貴在空靈蘊藉，言近旨遠，給人以無限深思的余地，而忌拘于形似，索寞乏神，正如劉熙載所說的“詞以不犯本位為高”（《藝概·詞曲概》），在這首《西江月》里，他緊緊地把握住廣南梅花的特色，用夸張的描寫手段，多方面烘托出它的亭亭玉立、妖嬈多姿的形象，單就寫花來說，已經到了絕妙的境地，更妙的是這亭亭玉立、妖嬈多姿的形象，同時也就是朝云的形象，如莊周化蝶，兩相契合，渾然無跡，把比興的表現手法發展到了高度。最后兩句，回蕩一筆，點明了主題，凄然傷懷之情，溢于言外。廣南的梅花在這首詞里獲得了永久的生命，朝云也隨之而獲得了永久的生命，兩種生命同時存在于僅僅五十個字的一首小令之中，這種回天的筆力，巧妙的構思，在詠物的詩詞里極為罕見。就是他本人的《悼朝云》詩，感情雖真，藝術上卻顯得平實少采，也不及此詞的拗折多姿，具有很強的感染力量。

字數：1786

作者：李廷先