人們往往說：唐詩重情性，宋詩重理趣。其實，宋人注重理性思維，尤其注重對人生意義、人生哲理的思考，并不僅僅表現在詩歌方面，宋詞也同樣富于理趣。同時，人們討論宋詞的理性化，往往將目光集中到蘇軾、辛棄疾身上，所謂蘇軾以詩為詞，辛棄疾以文為詞，似乎宋詞從蘇辛開始才走上理性化的道路。實際情況并非如此，被視為花間正宗的晏歐小令，就頗多含蘊深厚的人生思考，已經與晚唐、花間大異其趣。如“一向年光有限身”“長于春夢幾多時，散似秋云無覓處”“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”等等，都以其深刻的理趣膾炙人口。

不過話說回來，推動宋詞走上議論化、散文化道路的確實是蘇軾和辛棄疾。蘇軾的《定風波》 穴 莫聽穿林打葉聲 雪 ，在人生的風雨面前瀟灑吟嘯，“一蓑煙雨任平生”。辛棄疾的《沁園春》 穴 杯汝來前 雪 ，嬉笑怒罵，詼諧幽默，“怨無大小，生于所愛；物無美惡，過則為災”，置于哲學論文中亦難以辨識。正是有了蘇辛，宋詞對人生價值、人生意義的思考才更加縱橫恣肆，更加趣味橫生。

有人說宋詩不懂形象思維，讀來味同嚼蠟。讀讀下面的宋詞你就會知道，理性的思考同樣富有審美的韻味。

春花秋草，只是催人老。

總把千山眉黛掃，未抵別愁多少。

千山眉黛： 滿山的翠綠 。 這里語意雙關 ， 暗指青春韶華 。

勸君綠酒金杯，莫嫌絲管聲催。

兔走烏飛不住，人生幾度三臺。

兔走烏飛： 指時光飛逝 。 兔 ， 傳說月中有玉兔搗藥 ， 因用以指月亮 。

烏，傳說日中有三足金烏，因用以指太陽。

三臺： 唐宋燕樂中的催酒曲 。

〔 大意 〕春花開了又謝，秋草綠了又黃，時光催得人一天天衰老。就算春風秋雨橫掃了千山的翠綠，也消除不了離愁別恨。勸君痛飲杯中的美酒，不要嫌樂曲聲催人太緊。時光飛逝如梭，人生能有幾曲催酒的《三臺》 ？

〔 點評 〕 這是一首感嘆人生短暫的作品 。 詞的上片寫時光飛逝的迅速 ， 下片寫人生歡樂的有限 。 春花秋草催人老 ， 兔走烏飛留不住 ， 重要的是抓住眼前的歡愉 ， 不要讓寶貴的人生白白虛度 。

一向年光有限身，等閑離別易銷魂。

一向： 同 “ 一晌 ”， 一會兒 。

等閑： 輕易 ， 尋常 。

酒筵歌席莫辭頻。

滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。

不如憐取眼前人。

“ 不如 ” 句 ： 用元稹 《 會真記 》 中崔鶯鶯詩 ：“ 還將舊來意 ， 憐取眼前人 。” 憐取 ， 愛憐 。

〔 大意 〕片刻的時光，有限的生命，尋常的離別也容易讓人斷腸銷魂。酒筵歌席再多，也不要嫌它頻繁。遙望滿眼河山，徒然懷念遠方，再加上風風雨雨和遍地落花，更讓人傷感春光的易逝。不如盡情享受眼前的歌舞，憐惜眼前的人兒。

〔 點評 〕 這是一首感慨人生短暫 ， 主張珍惜每時每刻 、 及時行樂的作品 。 詞的上片從虛處落筆 ，“ 一向年光有限身 ”， 看透了人生的轉瞬即逝 ； 下片由眼前 “ 滿目山河 ”“ 落花風雨 ” 著眼 ， 進一步補足 “ 有限 ” 二字 ， 將春光短暫的感慨升華為年光的無情 。 末句 “ 不如憐取眼前人 ”， 上承 “ 酒筵歌席莫辭頻 ”， 將滿腹惆悵輕輕拋棄 ， 盡情享受春光 ， 享受青春 ， 享受生活 ， 享受生命 。 人們往往指責這種生活態度的頹廢傾向 ， 卻忽略了其中所蘊涵的超脫與曠達 。

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回 ？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

小園香徑獨徘徊。

香徑： 花間小路 。

〔 大意 〕一曲新詞，一杯美酒，天氣還是與去年一樣，亭臺還是去年的亭臺。夕陽西下，何時再能回來 ？ 花開花落，讓人無可奈何；燕去燕來，似曾相識。花間小路上，只有我孤零零地往來徘徊。

〔 點評 〕 這首詞的主題 ， 歷來有傷春 、 懷人兩種說法 。

傷春，重在“幾時回”，感慨于年華流逝；懷人，重在“獨徘徊”，感慨于物是人非。“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，寫春光流逝、物是人非的滄桑之感，充滿對美好事物的眷戀，將傷春懷人的個人感受，升華為對宇宙、自然、社會、人生哲理的思考。含蘊深厚，耐人尋味。

池塘水綠風微暖，記得玉真初見面。

玉真： 傳說中的仙子 。 這里指作者的心上人 。

重頭歌韻響 琮，入破舞腰紅亂旋。

重頭： 前后兩闋結構相同的樂曲 。

琮（ chēnɡcōnɡ ）： 玉器敲擊的聲響 。

入破： 唐宋大曲中位于后部的舞曲 。

玉鉤闌下香階畔，醉后不知斜日晚。

玉鉤： 玉制的簾鉤 。

當時共我賞花人，點檢如今無一半。

點檢： 清點 。

〔 大意 〕池塘微微泛綠，春風輕輕送暖，我和伊人初次見面。她的歌聲清脆悅耳，她的舞姿如紅云飛旋。雕欄下，香階畔，酒醉不覺天日已晚。當時同我賞花的人兒，如今剩下的還不到一半。

〔 點評 〕 這首詞由懷人而痛惜年光流逝 。 詞的上片回憶昔日的游樂 ： 水綠風暖 ， 美人相伴 ， 歌韻琮 ， 舞腰亂旋 ， 好一派狂歡的景象 ； 下片寫此刻的感傷 ： 昔日在筵席上醉歌狂舞的人兒 ， 居然已經香消玉殞 ， 去掉大半 ， 真有人生如夢 、 滄海桑田之感 。 而這天翻地覆的變化 ， 就發生在一醉之后 。 這里的 “ 醉后 ”， 當然不僅僅指一夕酒醉 ， 而應該包含了作者半生沉浮的人生經歷 ； 這里的 “ 斜日晚 ”， 當然也暗示了歲月的遲暮 。

燕鴻過后鶯歸去，細算浮生千萬緒。

長于春夢幾多時，散似秋云無覓處。

“ 長于 ” 兩句 ： 化用白居易 《 花非花 》“ 來如春夢幾多時 ， 去似朝云無覓處 ” 詩句 。

聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。

聞琴： 漢代卓文君聽琴而私奔司馬相如 。

解佩：《 列仙傳 》 記載江妃二女曾解佩以贈鄭交甫 。

勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。

數： 定數 。

〔 大意 〕燕來雁去，黃鶯啼過，春光又要歸去。細細品味，塵世浮沉，心中思緒萬千。百年光陰，能比春夢長多少 ？ 人生聚散好似秋云，隨風飄散無處尋覓。琴心暗許，漢皋解佩，本是神仙伴侶。挽斷羅衣，也留不住伊人的蹤跡。勸君不要獨自保持清醒，還是聽從命運的安排，在花間痛飲美酒、爛醉如泥吧。

〔 點評 〕 這首詞感嘆青春易逝 、 人生無常 。 詞的上片表述對青春 、 愛情的留戀 ， 下片嘆息人生苦短 ， 主張及時行樂 。“ 長于春夢幾多時 ， 散似秋云無覓處 ”， 思考人生的長短聚散 ， 貌似虛無 ， 實際上充滿了對青春 、 生命的熱愛 。

時光只解催人老，不信多情，長恨離亭。

離亭： 古代驛路上供行人休息的亭子 ， 因為送別的地點往往選擇在此 ， 所以又稱離亭 。

淚滴春衫酒易醒。

梧桐昨夜西風急，淡月朧明，好夢頻驚。

何處高樓雁一聲 ？

〔 大意 〕時光只知道催人老去，卻不知道多情的人抱恨長亭，春衫易濕，酒醉易醒。昨夜西風吹打梧桐，月色朦朧，我的好夢不時被驚醒，不知從何處高樓里傳來了一聲孤雁的哀鳴。

〔 點評 〕 這首詞感嘆人生苦短 、 聚散無常 。 詞的上片泛寫離愁別恨 ， 下片具體描繪月夜驚夢的場面 。“ 時光只解催人老 ”， 一個 “ 催 ” 字 ， 帶出宇宙無窮 、 人生有限的思考 。 上片的離恨 ， 選擇在春衫春酒的春季 ， 象征著美麗的青春年華也無情地逝去 ； 下片的驚夢選擇在秋風蕭瑟的月夜 ， 象征著人生的遲暮即將來臨 。 云外一聲孤雁的哀鳴 ， 更將全詞的境界渲染得一片凄清 、 一派悲涼 。 個人的離情別恨 ， 由此升華為無盡的人生感慨 。

無利無名，無榮無辱，無煩無惱。夜燈前，獨歌獨酌，獨吟獨笑。

況值群山初雪滿，又兼明月交光好。便假饒百歲擬如何？從他老。

從： 追隨 。

知富貴，誰能保？知功業，何時了？算簞瓢金玉，所爭多少？

簞瓢： 簞食瓢飲 ， 指簡陋的生活 。 簞 ， 竹籃 。

爭： 相差 。

一瞬光陰何足道，但思行樂常不早。

待春來攜酒 東風，眠芳草。

（ tì ）： 留戀 ， 不肯分離 。

〔 大意 〕沒有名利，沒有榮辱，也沒有煩惱。

夜來燈下，自斟自飲，自歌自唱，自吟自笑。此時群山積雪，一片銀白，月光的清輝與之交相映照。假如增加你百年壽命，你打算如何度過 ？ 答案是：追隨這自由自在，一直到老。誰敢說榮華富貴終身可保 ？ 誰知道功名事業何時了結 ？ 一簞食一瓢飲，與金玉滿堂又差得了多少 ？ 一轉瞬的光陰微不足道，人生要及早行樂。等到春光來臨，攜酒出游，流連春風，醉眠芳草。

〔 點評 〕 這是一首思考人生價值與意義的作品 。 詞的上片描寫一種無名無利 、 無憂無慮的精神境界 ， 下片反思人世的得失榮辱 。 詞末選擇了及時行樂的生活道路 ，“ 東風 ， 眠芳草 ”， 是真正享受生命的自由 。

三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

吟嘯： 魏晉士人喜撮口長嘯 ， 以示灑脫不羈 。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕 ？ 一蓑煙雨任平生。

芒鞋： 草鞋 。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

料峭： 形容微寒 。

回首向來瀟灑處，歸去，也無風雨也無晴。

向來： 剛才 。

瀟灑： 指風雨 。

〔 大意 〕不要管滴滴答答擊打樹葉的雨聲，何妨長嘯著緩緩而行。手拄竹杖，腳穿草鞋，一身輕松，勝過騎馬，心中不會害怕，在煙雨中瀟灑前行。早春的寒風將酒意吹醒，讓人微微感到有幾分寒冷，山頭的斜陽又照在人身上。回頭再看剛才風雨飄灑的地方已風定雨停，沒有風雨也沒有陽光。

〔 點評 〕 這是元豐年間蘇軾貶謫黃州 （ 今湖北黃岡 ） 期間的詞作 。 詞寫一場途中遇雨的經歷 ， 上片寫遇雨 ， 下片寫雨后天晴 。 不過 ， 作者此時已遭受官場挫折 ， 對社會人生有所領悟 ， 他筆下的煙雨既是自然界的風雨 ， 同時也暗指人世間的風雨 。 所以 ，“ 一蓑煙雨任平生 ”， 就傳達出了作者面對挫折打擊時坦然樂觀的生活態度 。 同樣 ， 雨既不怕 ， 晴亦不喜 ，“ 也無風雨也無晴 ” 所傳達的 ， 就是作者對得失 、 榮辱 、 窮通一視同仁的曠達與超脫 。 詞寫平常的生活經歷 ， 卻充滿著人生哲理 。

蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙 ？

蝸角： 蝸牛的角 。 比喻微不足道的虛名 。

事皆前定，誰弱又誰強。

且趁閑身未老，須放我，此子疏狂。

些子： 一點點 。

百年里，渾教是醉，三萬六千場。

思量，能幾許 ？ 憂愁風雨，一半相妨。又何須抵死，說短論長。

幸對清風皓月，苔茵展，云幕高張。

江南好，千鐘美酒，一曲《滿庭芳》。

〔 大意 〕蝸牛觸角一樣微不足道的虛名，蒼蠅腦袋一樣的小利，有什么值得如此干忙 ？ 世間的得失都有定數，何必去計較誰弱誰強。趁眼前人還未老且又清閑時，放縱一下自己的疏狂。人生百年，姑且醉他個三萬六千場。仔細想一想，一生能有多少歲月 ？ 更何況風風雨雨，又去掉了一半時光。既然如此，又何必拘泥執著，說短道長。幸好還有清風明月為伴，在綠草地上鋪開盛筵帷帳。如詩如畫的江南，有千鐘美酒，姑且高歌一曲《滿庭芳》。

〔 點評 〕 這首詞的上片憤世嫉俗 ， 下片歸結于及時行樂 ， 是一首表現作者生活態度的說理之詞 。 蘇軾一生仕途蹭蹬 ， 屢遭貶謫 ， 這首詞應該是他貶謫期間的作品 。“ 蝸角虛名 ， 蠅頭微利 ”， 否定了世間爭名逐利之舉 。 人生的窮通得失既然不值得計較 ， 剩下的就只能是享受生命的歡樂 ， 貶謫的痛苦也由此消解在曠達之中 。

元豐七年十二月二十四日從泗州劉倩叔游南山。

細雨斜風作小寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

“ 入淮 ” 句 ： 指洛水在泗州注入淮河 。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。

雪沫乳花： 茶水面上浮起的細沫 。

蓼茸： 蓼草的嫩？ 。

人間有味是清歡。

清歡： 平淡生活的樂趣 。

〔 大意 〕斜風細雨帶來一場輕寒，淡煙疏柳裝點著雨后初晴的沙灘。清清的洛水匯入淮河，不多久水面開始上漲。午后一杯清茶，乳白的泡沫浮上杯盞，嫩嫩的蓼茸蒿筍正好裝上春盤。只要善于體味，你就會發現平淡生活的樂趣。

〔 點評 〕 這是作者元豐七年 （1084） 自黃州 （ 今湖北黃岡 ） 量移汝州 （ 今屬河南 ） 之后的一首詞作 ， 詞寫冬去春來之際的喜悅心情 。 詞的上片寫雨后初晴的景象 ， 下片寫作者的心境 。 雖然只是一盞午茶 、 一盤春菜 ， 但 “ 人間有味是清歡 ”， 生活的樂趣需要人們自己去發現 、 去品味 。

世事一場大夢，人生幾度秋涼。夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。

風葉： 秋風落葉 。

酒賤常愁客少，月明多被云妨。

中秋誰與共孤光 ？ 把盞凄然北望。

孤光： 遠遠臨照的月光 。

〔 大意 〕世事猶如一場大夢，人生能有幾個涼爽的秋天 ？ 夜來風吹葉落擊打著房廊，一夢醒來，眉頭鬢角已布滿秋霜。酒價便宜只愁來客稀少，月色皎潔可惜被云遮擋。中秋之夜，誰與我共賞清光 ？ 手舉酒杯凄然地眺望北方。

〔 點評 〕 這是一首中秋月夜感懷之作 。 據 《 苕溪漁隱叢話 》 記載 ， 這首詞是元豐年間作者貶官黃州 穴 今湖北黃岡 雪 時所作 。 詞的上片感嘆世事如夢 、 人生短促 ， 下片則感慨浮云蔽月 、 知音難求 。 詞末 “ 凄然北望 ”， 是思念親人還是眷戀朝廷 ， 前人有不同的理解 。 作品將節令的秋意與人生的遲暮之感結合在一起 ， 將悲秋的傷感升華為人生苦短的感慨 ， 耐人咀嚼 ， 富于理趣 。

座中有眉山隱客史應之和前韻，即席答之。

黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯干。風前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。

簪花： 戴花 。

身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。

歌板： 唱歌時擊打節拍的拍板 。

清歡： 高雅的樂趣 。

黃花白發相牽挽，付與時人冷眼看。

〔 大意 〕黃菊掛在枝頭，顯出稍許寒意；人生追求適意，莫讓酒杯空干。風前雨里斜吹橫笛，醉插菊花，倒戴頭冠。如今身體健康，權且努力加餐。舞裙歌板，盡享今日歡樂。黃花戴在白發上，任憑那些閑人冷眼旁觀。

〔 點評 〕 這是作者貶謫戎州 （ 今四川宜賓 ） 期間的一首作品 。 秋光意味著年華的流逝 、 生命的凋零 ， 人們往往由此興起人生短暫的感傷 。 作者卻反其道而行之 ： 正是由于生命的短暫 ， 才需要抓緊時間 ，“ 加餐 ”“ 盡歡 ”。 一句話 ， 趁此身健在 ， 盡情享受生命的歡悅 ， 至于旁人的冷眼 ， 又何必放在心上 。《 蓼園詞選 》 評價這首詞 ：“ 有傲兀不平氣在 。 末二句尤有牢騷 ， 然自清迥獨出 ， 骨力不凡 。”

三十年來無孔竅，幾回得眼還迷照。

無孔竅： 指不開竅 。

一見桃花參學了。

參學： 參悟 。

了： 完成 ， 結束 。

呈法要，無弦琴上單于調。

法要： 佛法的要旨 。

無弦琴： 晉代陶潛不解音律 ， 酒酣之際 ， 每每撫弄無弦琴以寄其意 。

單于調： 這里泛指樂曲 。

摘葉尋枝虛半老，看花特地重年少。

今后水云人欲曉。

水云： 這里泛指世間萬物 。

非玄妙，靈云合被桃花笑。

靈云： 指南岳臨濟宗高僧福州靈云志勤 ， 他見桃花而悟道 。

〔 大意 〕三十年來頭腦沒有開竅，多少回功虧一簣，將要開眼又迷照。一見桃花，半生苦參終于頓悟。桃花呈現了佛法的要旨，無弦琴上流蕩著無窮無盡的美妙樂調。尋枝摘葉，虛度半生。拈花悟道，莫輕易虛度年少時光。水流云在，無不是道。沒有什么玄妙，靈云真該被桃花嘲笑。

〔 點評 〕 這是一首參悟禪理的作品 ， 記靈云志勤見桃花而悟道的佚事 。 詞的上片寫靈云悟道的過程 ， 從三十年無孔竅到一見桃花參學了 ， 這是一個典型的頓悟過程 ； 下片則闡明法要 ： 水流云在 ， 無不是道 ， 不要尋枝摘葉 ， 誤了青春年少 。

瑤草一何碧，春入武陵溪。

瑤草： 仙草 。

武陵溪： 在今湖南常德 。 這里泛指仙境 。

溪上桃花無數，枝上有黃鸝。

我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。

浩氣： 至大至剛的正氣 。

只恐花深里，紅露濕人衣。

“ 紅露 ” 句 ： 化用王維 《 山中 》“ 山路元無雨 ， 空翠濕人衣 ” 的詩意 。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。

金徽： 黃金制成的琴徽 。 這里指琴 。

謫仙何處 ？ 無人伴我白螺杯。

謫仙： 指唐代詩人李白 。

我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為 ？

朱唇丹臉： 指桃花 。

長嘯： 撮口成聲 ， 一般用以表達激越的感情 。

醉舞下山去，明月逐人歸。

“ 明月 ” 句 ： 化用李白 《 下終南山過斛斯山人宿置酒 》 詩中 “ 山月隨人歸 ” 之句 。

〔 大意 〕仙草是那樣翠綠，春光再次來到了武陵溪。溪上桃花燦爛，無邊無際，枝上有黃鸝啼鳴。我只想穿過花叢，尋找桃花源的舊路，進入那白云深處，讓我的浩然正氣直沖云天。又擔心桃花叢里，紅色花瓣上的露珠會打濕衣服。坐在玉石上，斜靠著玉枕，撫弄著瑤琴。謫仙太白不知在什么地方，沒有人伴我共醉。我追尋的是那幽姿高潔的靈芝仙草，不是這妖艷的桃花，用不著長嘯悲哀。帶著醉意翩然而去，多情的山月隨我歸來。

〔 點評 〕 這是一首記游之作 。 詞的上片寫作者穿花尋路的溪上之游 ， 下片寫其醉舞而歸 。 不過 ， 作者筆下的山溪不是普通的山間小溪 ， 而是通往桃花源的武陵溪 。 于是普通的山水披上了奇光異彩 ， 在作者的彩筆下化作了仙境 ， 全詞也由記游一變而成為游仙 。 在古人的語境中 ，“ 游仙 ” 也就是對理想的追求 ， 高潔的仙境反襯出俗世的黑暗污濁 。 這首詞創作于作者晚年貶謫西南時 ， 官場的挫折打擊沒有磨滅作者生活的勇氣 ，“ 醉舞下山去 ， 明月逐人歸 ”， 體現了作者生活態度的超脫曠達 。

在戎州登臨勝景，未嘗不歌漁父家風，以謝江山。門生請問：先生家風如何 ？ 為擬金華道人作此章。

一波才動萬波隨，蓑笠一鉤絲。

錦鱗正在深處，千尺也須垂。

錦鱗： 指魚 。

吞又吐，信還疑，上鉤遲。

水寒江靜，滿目青山，載月明歸。

〔 大意 〕漁翁往碧水中投入了一枚鉤絲，碧波蕩漾，泛起層層微波。魚兒潛藏在水底深處，長長的絲線正緩緩下垂。欲吞還吐，將信將疑，魚兒遲遲不上鉤。江天寂靜，夜色清寒，滿眼青山，漁船載著一船月光歸來。

〔 點評 〕 這是作者自述其 “ 漁父家風 ” 的一首作品 。

相傳張志和垂釣從不設餌，乘興而來，興盡而歸。垂釣而志不在魚，顯示的是一種超越功利、追求自在的精神境界，這就是“漁父家風”。全詞化用華亭船子和尚《撥棹歌》：“千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜寒水靜魚不食，滿船空載月明歸。”“載月明歸”，超脫世俗，通明透徹，顯示了一種得道的境界。作者這首詞作于貶謫期間，生活態度如此超脫，實在很不容易。

夜登小閣，憶洛中舊游。

憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。

午橋： 在洛陽南五里午橋莊 ， 為洛陽名勝之地 。

長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。

長溝： 長河 。

二十余年如一夢，此身雖在堪驚。

閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。

漁唱： 漁歌 。

〔 大意 〕回想當年在午橋痛飲，在座的大多是豪杰精英。長河帶著月光默默流去，稀疏的杏花影里，笛聲迎來天明。二十余年猶如一場大夢，人雖然活著心卻屢屢駭驚。閑暇無事登上小閣觀賞新晴，古往今來發生了多少翻天覆地的大事，只有漁歌起伏回蕩在三更。

〔 點評 〕 作者是由北宋跨入南宋的著名詩人 ， 靖康之變使他的詩風發生了很大變化 ， 其詞風也趨于豪放 ， 接近蘇軾 。 這首詞上片追憶洛中舊游 ， 下片感慨世事滄桑 。 明代沈際飛認為它 “ 意思超越 ， 腕力排 ?， 可摩坡仙之壘 ”。“ 杏花疏影里 ， 吹笛到天明 ” 兩句被前人稱為 “ 奇麗 ”“ 爽語 ”， 推崇備至 。

將止酒，戒酒杯使勿近。

杯汝來前，老子今朝，點檢形骸。

老子： 老夫 。

點檢： 注意約束 。

甚長年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，氣似奔雷。

抱渴： 感到口渴 。

焦釜： 熱鍋 。

氣似奔雷： 形容鼾聲如雷 。

漫說劉伶，古今達者，醉后何妨死便埋。

劉伶：“ 竹林七賢 ” 之一 ， 好酒 ， 每出行攜一壺酒 ， 并讓人荷鋤相隨 ， 囑咐說 ：“ 死便掘地以埋 。”

渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉 選

更憑歌舞為媒，算合作平居鴆毒猜。

鴆（ zhèn ）毒： 指毒酒 。

況怨無大小，生于所愛；物無美惡，過則為災。與汝成言：勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。

成言： 約定 。

肆： 這里是對付的意思 。

杯再拜道：麾之即去，招則須來。

〔 大意 〕酒杯呀酒杯，你到我面前來，老夫今天要檢討檢討自己的行為。為什么多年來總覺得口渴，咽喉像一只熱鍋 ？ 為什么現在貪睡，一躺下就鼾聲如雷 ？ 就說那生性豁達的劉伶，大醉之后，也不過是一死便埋。從來如此，可嘆你對自己的知己，總是這般刻薄無情 選 你更憑借歌舞作為媒介，調配成毒酒讓人不再猜疑。況且怨恨不論大小，往往生于所愛；事物沒有美惡，過分就成為禍災。現在我跟你約定：“不要逗留，趕快退走，我的力量還足以對付你這個小酒杯 選 ”酒杯叩頭再拜說：“你揮揮手我就離去，你要是招手，我還會回來。”

〔 點評 〕 這是一首幽默詼諧的戒酒檄文 。 詞的上片寫貪杯的害處 ， 聲討酒的無情 ； 下片進行理性的探索 ， 深思愛怨相生的辯證關系 。 不過 ， 詞末 “ 招則須來 ” 一語泄漏天機 ， 看來理性的約束最終還是抵擋不了情感的誘惑 。

中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用天問體賦。

可憐今夕月，向何處，去悠悠 ？

是別有人間，那邊才見，光影東頭。

是天外空汗漫，但長風浩浩送中秋。

汗漫： 無邊無際的樣子 。

飛鏡無根誰系 ？ 嫦娥不嫁誰留 ？

飛鏡： 指月亮 。

謂經海底問無由，恍惚使人愁。

怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮 ？

蝦蟆： 這里指月中蟾蜍 。

玉兔： 相傳月中有玉兔 。

若道都齊無恙，云何漸漸如鉤 ？

〔 大意 〕可愛的月兒啊，你悠悠向著哪里走去 ？ 是不是另外有一個世界，此時此刻，那邊才剛剛看見月亮升起在東邊 ？ 是不是天外只有一片空闊，只有無邊的長風送你度過中秋 ？ 你懸在天上，無根無絆，誰將你挽系 ？ 月中的嫦娥不再嫁人，誰將她收留 ？ 有人說你從海底出來，要想查問，卻了無根由。迷離恍惚，使人生愁。怕只怕萬里長鯨橫沖直撞，撞破了月中的玉殿瓊樓。蟾蜍固然可以游泳，玉兔怎么能在水中飄浮 ？ 如果說這一切都安然無恙，為什么圓圓的月亮會變成彎鉤 ？

〔 點評 〕 這是一首思考自然奧秘的詞作 。 全詞仿照屈原 《 天問 》， 就月亮的問題提出了一連串疑問 ， 表現了作者的探索精神 。 王國維在 《 人間詞話 》 中評價它 ：“ 詞人想象 ， 直悟月輪繞地之理 ， 與科學家密合 ， 可謂神悟 。”

少年不識愁滋味，愛上層樓。

不識： 不懂得 。

層樓： 高樓 。

愛上層樓，為賦新詞強說愁。

強（ qiǎnɡ ）： 勉強 。

而今識盡愁滋味，欲說還休。

欲說還休，卻道天涼好個秋。

〔 大意 〕年少時不懂得憂愁的滋味，愛上高樓，愛上高樓，為做新詞無病呻吟強說愁。現在嘗夠了憂愁的滋味，很多話欲說還休，欲說還休，卻說道：“好一個涼爽的秋天啊 選 ”

〔 點評 〕 這首詞是作者閑居帶湖時所作 。 詞中通過少年時不知愁苦反襯如今飽嘗愁苦無法傾訴的心情 ， 曲折表現了作者壯志難酬的憂憤和對時局的不滿 。“ 卻道天涼好個秋 ” 既是作者處世閱歷漸深后思想的成熟 ， 其中更包含著無限的悲涼與傷感 、 無限的失望與悲憤 。

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。

壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風。

斷雁： 失群的孤雁 。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。

星星： 喻指頭發花白 。

悲歡離合總無憑，一任階前、點滴到天明。

〔 大意 〕年輕時在歌樓上聽雨，昏暗的燭光映紅了羅帳。壯年時在客船中聽雨，江面空闊，陰云密布，失群的孤雁在秋風中悲啼。如今在僧人的茅廬下聽雨，我的兩鬢已花白。人生的悲歡離合總無憑定，任隨階前的小雨點點滴滴直到天明。

〔 點評 〕 作者生活在宋元更替的年代 ， 顛沛流離 ， 飽經憂患 。 這首詞感嘆人生的變幻無常 、 命運的不可捉摸 。 全詞通過少年 、 壯年 、 而今三個時段聽雨的場景 ， 概括了作者少年歡樂 、 壯年羈旅 、 老來孤寂蕭索的一生 ， 得出了 “ 悲歡離合總無憑 ” 的結論 。“ 階前點滴到天明 ” 的雨聲 ， 就是作者一生經歷 、 一夜思緒的見證 。 詞中展現的既是個人的悲歡離合 ， 更是整個世局的滄桑變化 。