南水北調工程的影像志

天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。江河不廢萬古流。哪里有江河，哪里就會有人類追求燦爛文明的腳步；哪里有水流，哪里就會有人類與自然環境相依相契、和諧共處的智慧誕生。

宏偉的南水北調工程，是跨越了兩個世紀，在中國遼闊的山川大地上得以實施的一項戰略性工程。其主要目的是為了解決我國北方水資源嚴重短缺的問題。整個工程分東線、中線、西線三條調水線，通過三條調水線路與長江、黃河、淮河和海河四大江河的聯系，將構成以“四橫三縱”為主體的總體布局，以利于實現中國水資源南北調配、東西互濟的合理配置格局。

且以中線工程為例。中線水源的百分之七十，將從陜西漢中、安康、商洛地區匯聚至湖北丹江口水庫，由丹江口大壩加高后擴容的丹江口水庫調水，從河南南陽的淅川陶岔渠首閘出水，沿豫西南唐白河流域西側，過長江流域與淮河流域的分水嶺方城埡口后，經黃淮海平原西部邊緣，在鄭州以西孤柏嘴處穿過黃河，繼續沿京廣鐵路西側北上，穿過華北平原，直達京津……

如此宏偉的江河水利工程，需要同樣宏偉的大手筆、大視角、大情懷來感受、記錄、拍攝和描繪。在用大手筆描繪大江大河這一點上，中國歷代先賢是給我們后人留下了優秀傳統和杰出作品的。像《水經注》，那是我們的“江河文學”的不朽經典。司馬遷《史記》里的《河渠書》，僅用一千六百五十五個字，就寫盡了自夏朝禹王至漢武帝時代的全國水利工程的興廢與變遷，寫得蕩氣回腸。結尾的“太史公曰”：“余南登廬山，觀禹疏九江，遂至于會稽太湟，上姑蘇，望五湖……”文采斐然，境界遼闊！

這本攝影集，以鏡頭為巨筆，以攝影者們各自不同的關注點、獨特的視角和拍攝手法，同樣為這項引人矚目的、關乎國計民生的水利工程，留下了一部史詩般的“影像志”。

這些攝影者并非專業攝影家。但是他們的足跡，他們的目光，甚至他們的憂患……卻更“接地氣”，更具真實的“民生情懷”。他們用一張張照片所記錄和講述的，是一個個更加感人的“中國故事”和一張張更加生動的“中國面孔”和“百姓表情”。他們用了近一年的時間走完中線工程的全程，全線一千四百多公里的工程項目，他們行程一萬八千多公里，從漢江源頭到北京、天津。沒有地方政府和有關部門的指導，沒有任何專業的采訪和證件，自己帶著地圖，帶著從網上搜集的信息，爬山越嶺、穿街走巷，披星戴月、風餐露宿，靠僅有的一點地理常識和地方群眾的指引，尋找工程的一個個節點位置，用自己的雙腳，丈量了祖國的這條“水長城”，用自己的鏡頭，拍下了沿線的美麗，拍下了水源的清澈和兩岸的生活，拍下了工程建設的壯舉。而他們做的這一切，只是為了宣傳水，保護水，只是為了珍水惜源，只是為了告訴大家：生命之水來之不易！水是潤澤著我們的民生、文化、智慧和整個文明的最可寶貴的命脈。

是的，大地無疆，山河永在。滔滔黃河，滾滾長江，還在朝著東方日夜奔流，高歌低唱。

南水北調工程從二十世紀五十年代開始，從提出、調研、論證，到二〇〇三年開工，國家耗費了大量的人力物力，解決了一系列地質地貌的問題，攻克了一個又一個技術課題，終于在二〇一四年全線貫通，試送水成功，并將取得潤工灌農、裕民滋都的偉大效益。有了從南方調來的清水，沿線城市居民優質飲用水能夠得到保證，一些城市在干旱年份將不再出現“水荒”現象。整個工程浩大，工程意義巨大，應該有更多的人用不同的方式，從不同的角度，去描繪和“解讀”它，也為后人留下一些更真實的文字和影像史料。目前雖然即將全線通水，但是工程本身只是解決北方缺水的手段，并不能解決北方缺水的本源，要想從根本上解決，只有從節約用水著手，從保護水源、建設水源入手，改變生存環境，涵養水源，科學用水。

水是生命之源、生產之要、生態之基。水是我們人類生存的重要命脈，人類從出生起源到健康生存，一刻也離不開水，水是我們的生命源泉；水是現代農業建設不可或缺的首要條件，更是工業經濟發展的重要因素，因此，也是經濟社會發展不可替代的基礎支撐；水是生態環境不可分割的重要維系元素，同時，水也需要好的生態環境來維系。水利建設具有很強的公益性、基礎性、戰略性，是現代社會生活的重要保障。由于社會經濟的快速發展，無論在我國，還是世界上的其他國家，特別是在發展中國家，水資源不足已經令人心悸。我國的人均水資源僅二千一百立方米，不足世界人均占有量的三分之一，這還是包括已經和正在被污染的水資源！目前的干旱和水污染形勢更是嚴峻，如果不統籌兼顧考慮經濟發展和水資源自身的平衡保護，合理調配，將會給人類的生存和社會經濟的發展，給人類文明的延續，帶來嚴重的后果。

水是文明的搖籃，文化的根本。一部世界文化史，其實就是一部“水文化史”。不僅世界四大文明的華夏文明起源于黃河長江，其他三大文明的巴比倫文明、埃及文明和印度文明，也都分別起源于兩河流域、尼羅河、恒河這樣的大江大河，也是與水息息相關！中國悠久的水文化歷史，也是中華兒女治水、用水，造福于民的歷史。早在新石器時代，華夏民族就已經學會了利用水治理水。河姆渡遺址發現了中國歷史上最早的水井，那時的人們已經可以根據地勢高低，開溝做埂，引水排灌。歷代王朝的興盛，都離不開水利建設和水文治理，戰國時期的李冰父子所建的都江堰，規模宏大、布局合理、運行科學，且與環境和諧結合，在歷史和科學方面具有突出的普遍價值，至今發揮著巨大的水利功效，成為“世界水利文化的鼻祖”，被確定為世界文化遺產。大禹治水，是關于先民與洪水斗爭的故事，后羿射日，是關于古人與干旱搏斗的典故；管仲關于“水者何也，萬物之本原也”和老子“天下莫柔弱于水，而攻堅者莫之能勝”等是古人關于水的哲學要義，更是中華傳統文化的重要部分；酈道元的《水經注》是中華水文化的杰作，《漢書》中《溝洫志》是我國歷史上的第一部水利志，其中的“賈讓三策”，體現了不與水爭地，和水保持和諧共處的治水方略，《史記》、《管子》等，都有關于人類和水相互依存關系的記載，有些甚至是比較系統地論述了水文化與政治、經濟、人文等方面的關系，論述了治水、用水、護水的方略；歷史上為水利建設作出杰出貢獻的，還有楚國布衣令尹（宰相）、為老百姓興修水渠的孫叔敖，懲治河伯娶親的西門豹，元朝貫通京杭大運河的郭守敬，唐朝“一心穿地”的姜師度，樹起近代水利史豐碑的李儀祉，等等。關于水的詩詞、民風習俗，更是多不勝舉，優秀詩文層出不窮：《春江花月夜》、《岳陽樓記》、《小石潭記》、《荷塘月色》……但愿古人所描述的“春溪嫩水清無渣，春洲細草碧無瑕”的景象早日重回我們身邊。

由此也不禁想到了杭州西湖。在東漢之前，西湖還只是一個海灣，東漢之后，才形成大湖。到了唐朝時期，才開始大規模治理。隨著杭州的興盛，西湖漸漸成了杭州的命脈，兼有供水、灌溉、濟運的功能。隨著治理的深入，才具有了景觀功能，成為自然、人文、藝術薈萃的名湖。從唐朝到明清時期，由一個大海灣到一個風景名勝，經歷了多次的修整，其中比較重要的疏浚和整治就有二十多次，白居易、蘇東坡都是西湖的建設者，才有了“白堤”和“蘇堤”，還有之前的六井和之后的楊公堤，等等。當初，并不是為了風景，現在，也不完全是風景。如今，在我們的生產生活中，關注水和水源如何存在的人不多，更多的人只是關注如何使用水。

滄海橫流，江河滔滔。哲學家們常說：時間是一條無岸之河。而人類的靈性與創造的智慧，卻如奔騰在時光大河上的不息的水流，把我們從此岸送到彼岸，把我們從迷茫的昨天、黑暗的過往，送到森羅萬象的擁有現代高科技的今天，還將送到更加未知的、也必將更加智慧和絢麗的未來。

關注水健康，關注水環境，珍水惜源，應該是我們全社會，是我們每個人都應該關注的大事。從這個意義上說，這部攝影集，既是一部有關南水北調工程的“影像志”，也未嘗不是一份獻給讀者的愛水惜水、親水樂水的“呼吁書”。

是為序。

2014年10月