游精思觀回王白云在后

孟浩然

出谷未亭午，至家已夕曛?；卣跋律铰?，但見(jiàn)牛羊群。樵子暗相失，草蟲(chóng)寒不聞。衡門(mén)猶未掩，佇立待夫君。

這首紀(jì)游詩(shī)提到的“精思觀”，在襄陽(yáng)附近?！巴醢自啤蹦俗髡咄l(xiāng)好友王迥，其人家在鹿門(mén)，號(hào)白云先生，與孟浩然多有唱酬。作者另有《登江中孤嶼贈(zèng)白云先生王迥》道：“憶與君別時(shí)，泛舟如昨日。夕陽(yáng)開(kāi)晚照，中坐興非一。南望鹿門(mén)山，歸來(lái)恨相失?！笨梢?jiàn)二人又是親密的游伴。

這首精思觀紀(jì)游之作，向來(lái)被人推為沖淡的標(biāo)本。“淡到令你疑心到底有詩(shī)沒(méi)有?！?聞一多)看不見(jiàn)詩(shī)，不等于無(wú)詩(shī)，這樣說(shuō)無(wú)非是因?yàn)樗谏畹恼鎸?shí)罷了。然而，這首詩(shī)正因?yàn)橛衅渖钪蓝蔀橛谰谩?/p>

詩(shī)中所寫(xiě)的游觀歸來(lái)，包含有一個(gè)極有生活情趣的眼前景和言外事。到精思觀路程不近，“出谷未亭午，到家已夕曛(夕陽(yáng)余輝)”，是說(shuō)未午離觀，傍晚還家。計(jì)程應(yīng)有三十華里山路呢。由詩(shī)題可以知道，作者與王白云這次是結(jié)伴同游，縱有天大的事，也該“同路不失伴”。但這種情況發(fā)生了。究其原因，只有一個(gè)可能：在道觀附近探奇訪勝，流連光景，因興之所致，兩下走失。這在旅游中是常有的事體。一當(dāng)發(fā)現(xiàn)失伴，辦法有兩個(gè)：一是假定對(duì)方沿既定路線(比如歸途)走在前面，相應(yīng)的辦法是追。孟浩然很可能就采取這一法，直到回家，才發(fā)現(xiàn)“王白云在后”。另一是假定對(duì)方還在原地徘徊，相應(yīng)的辦法是等。直到等證實(shí)自己估計(jì)未確，這才怏怏而歸。王白云先生很可能就這樣倒了楣，以至天黑前還未趕到家，弄得孟浩然佇立“衡門(mén)”(簡(jiǎn)陋的門(mén)，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》)，大為著急——雖然詩(shī)中沒(méi)有明說(shuō)。

因此，全詩(shī)從第二聯(lián)起，在寫(xiě)景中就充滿一種企盼之情?！盎卣跋律铰?，但見(jiàn)牛羊群”，回首歸路只見(jiàn)牛羊，是說(shuō)不見(jiàn)王先生的影兒。詩(shī)人化用《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》 “日之夕矣，羊牛下來(lái)”之語(yǔ)，十分微妙地暗示了“君子于‘役’，如之何勿思”的盼望歸來(lái)之意?！伴宰影迪嗍В菹x(chóng)寒不聞”，則是無(wú)所依傍的寫(xiě)景。樵夫隱沒(méi)于夜色，草蟲(chóng)吞聲于深秋，一失影，一失聲，傳達(dá)出的都是若有所失的神情?！昂忾T(mén)猶未掩”，是因?yàn)橹营q未歸。所以先歸者還在悵望，“佇立待夫君”。“夫君”，“猶言“之子”，翻譯成大白話就是“您這位老先生”，一種發(fā)生在親友之間的關(guān)切加埋怨，情見(jiàn)乎辭。

“淡到看不見(jiàn)詩(shī)”，是現(xiàn)象?！罢婷虾迫徊皇菍⒃?shī)緊緊的筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均地分散在全篇中”(聞一多)，這才是孟詩(shī)的本質(zhì)。