太學(xué)生何蕃傳

【原文】

太學(xué)生何蕃入太學(xué)者廿余年矣①，歲舉進(jìn)士。學(xué)成行尊，自太學(xué)諸生推頌不敢與蕃齒②，相與言于助教③、博士，助教、博士以狀申于司業(yè)④、祭酒，司業(yè)、祭酒撰次蕃之群行焯焯者數(shù)十余事⑤。以之升于禮部，而以聞?dòng)谔熳印＞熤T生以薦蕃名為文說(shuō)者，不可選紀(jì)⑥。公卿大夫知蕃者比肩立嘆⑦，莫為禮部。為禮部者，率蕃所不合者，以是無(wú)成功。

蕃，淮南人，父母俱全。初入太學(xué)，歲率一歸⑧，父母止之；其后間一二歲乃一歸，又止之；不歸者五歲矣。蕃，純孝人也，閔親之老不自克⑨，一日揖諸生，歸養(yǎng)于和州。諸生不能止⑩，乃閉蕃空舍中。于是太學(xué)六館之士百余人?，又以蕃之義行?，言于司業(yè)陽(yáng)先生城，請(qǐng)渝留蕃，于是太學(xué)闕祭酒?，會(huì)陽(yáng)先生出道州，不果留。

【注釋】

①太學(xué)：古學(xué)校名，國(guó)學(xué)。屬國(guó)子監(jiān)。在此讀書的稱太學(xué)生。

②齒：并列。

③助教：古代學(xué)官名，協(xié)助國(guó)子祭酒、博士教授生徒。

④司業(yè)：學(xué)官名，隋以后國(guó)子監(jiān)置司業(yè)，為監(jiān)內(nèi)的副長(zhǎng)官。

⑤撰（zhuàn）次：按次編寫。群行：種種事跡。焯焯（chāo chāo）：顯著；昭然。

⑥選紀(jì)：計(jì)算不清，極言之多。

⑦比肩立：并肩站立。

⑧歲：一年。

⑨閔（mǐn）：同“憫”，憐憫。自克：自我克制。

⑩不能止：從封建倫理上來(lái)講，歸鄉(xiāng)養(yǎng)親的行為是不能阻止的。

?六館：指六學(xué)，即國(guó)子館、太學(xué)、四門館、律館、書館、算館。

?義行：操守，品行。

?于是：正在這時(shí)候。闕（quē）：同“缺”。

【譯文】

太學(xué)生何蕃進(jìn)入太學(xué)有二十多年了，每年都被推薦參加進(jìn)士考試。可以說(shuō)是學(xué)業(yè)有成，品行高尚，自從太學(xué)的諸位學(xué)生都推崇稱頌他，都不敢和他相提并論。太學(xué)生們一同去向助教、博士說(shuō)起這件事，助教、博士又把他的狀況申報(bào)給司業(yè)、祭酒，司業(yè)、祭酒隨后編寫何蕃的種種突出事跡有數(shù)十件之多，并把這些事跡上報(bào)到禮部，從而讓天子知道。當(dāng)時(shí)京城有諸多以薦舉何蕃事跡為標(biāo)題去寫文章的門生，多到無(wú)法計(jì)算。了解何蕃的公卿大夫很多，但沒有一個(gè)在禮部當(dāng)官的；在禮部當(dāng)官的人，大概又大都是與何蕃不合的，因此他的仕途升遷沒有獲得成功。

何蕃，淮南人，父母都健在。他剛?cè)胩珜W(xué)的時(shí)候，大約一年回家一次，他的父母阻止了他；這之后間隔一兩年才回家一次，父母又勸止了他；后來(lái)他有五年沒有回家省親了。何蕃，是個(gè)非常孝順的人，憐憫雙親年老而不能自己照料自己。有一天，何蕃拜別各位太學(xué)生，要返回和州去奉養(yǎng)父母。太學(xué)生們無(wú)法勸阻，就把何蕃關(guān)在一個(gè)空房間里。在這種情況下，太學(xué)六館的一百多太學(xué)生，又將何蕃美好的品行，陳述給太學(xué)司業(yè)陽(yáng)城先生，請(qǐng)他發(fā)布命令挽留何蕃，就在這時(shí)，太學(xué)的祭酒職位出現(xiàn)空缺無(wú)法決定此事，又恰逢陽(yáng)城先生出任道州刺史，結(jié)果沒能留住何蕃。

【原文】

歐陽(yáng)詹生言曰①：“蕃，仁勇人也。”或者曰：“蕃居太學(xué)，諸生不為非義②，葬死者之無(wú)歸，哀其孤而字焉③，惠之大小必以力復(fù)④。斯其所謂仁歟⑤。蕃之力不任其體，其貌不任其心，吾不知其勇也。”歐陽(yáng)生詹曰：“朱之亂⑥，太學(xué)諸生舉將從之，來(lái)請(qǐng)起蕃，蕃正色叱之，六館之士不從亂，茲非其勇歟？”

惜乎！蕃之居下，其可以施于人者不流。也譬之水⑦，其為澤⑧，不為川乎。川者高，澤者卑，高者流，卑者止。是故蕃之仁義充諸心，行諸太學(xué)，積者多，施者不遐也⑨。天將雨，水氣上，無(wú)擇于川澤澗溪之高下⑩，然則澤之道，其亦有施乎？抑有待于彼者歟？故凡貧賤之士，必有待然后能有所立。獨(dú)何蕃歟！吾是以言之，無(wú)使其無(wú)傳焉?。

【注釋】

①歐陽(yáng)詹生：歐陽(yáng)詹，字行周，泉州晉江（今福建晉江）人，與韓愈同年進(jìn)士及第。生：先生，歐陽(yáng)詹此時(shí)任四門助教，故尊稱其為先生。

②非義：不合道義的事。

③孤：幼年喪父為孤。字：撫養(yǎng)，養(yǎng)育。

④必以力復(fù)：一定盡力承擔(dān)。

⑤斯：這。歟（yú）：文言助詞，表示疑問、感嘆、反詰等語(yǔ)氣。

⑥朱（cǐ）之亂：唐德宗建中四年（783年），涇原軍反叛朝廷，推太尉朱為盟主，自稱大秦皇帝，號(hào)應(yīng)天。第二年改國(guó)號(hào)為漢，稱天皇元年，不料好景不長(zhǎng)，三月兵敗被殺。

⑦譬（pì）：比喻，比如。

⑧澤：沼澤、湖沼，聚集而停的水。

⑨施者不遐：施行的地方不廣泛。是說(shuō)何蕃雖仁勇，然而只有“行諸太學(xué)”，影響面不大，知道的人不多。

⑩無(wú)擇：不分。川：河，流動(dòng)的水。

?無(wú)使其無(wú)傳焉：意思是害怕何蕃的事沒有留下傳記而不能得到流傳于世。

【譯文】

歐陽(yáng)詹先生說(shuō)：“何蕃，是個(gè)仁義勇敢的人。”有人說(shuō)：“何蕃在太學(xué)讀書，太學(xué)生們不敢做不仁義的事，效仿他埋葬那些死后無(wú)人為其料理喪事的人，憐憫那些失去親人的孤兒并養(yǎng)育他們，不管別人給予的恩惠大小，一定會(huì)盡力報(bào)答，這就是人們所說(shuō)的仁吧。何蕃看起來(lái)力量單薄不能承受身體之重，相貌平平不能承受他的內(nèi)心，我不知道他的勇敢表現(xiàn)在哪里啊。”歐陽(yáng)詹先生說(shuō)：“朱作亂之時(shí)，諸多太學(xué)生發(fā)動(dòng)起來(lái)準(zhǔn)備跟隨叛軍，他們來(lái)請(qǐng)何蕃前往，但是何蕃態(tài)度堅(jiān)定地大聲呵斥了他們，所以太學(xué)六館的讀書人才沒有跟從作亂，這難道不是他的勇敢嗎？”

可惜呀！何蕃處于卑下的地位，他能將自己的道德去施與別人，卻不能得到流傳推廣。也把他比作水的話，他算是沼澤，不能算是河流了。因?yàn)楹恿鞯貏?shì)高，沼澤地勢(shì)低，地勢(shì)高的水向下奔流不息，而地勢(shì)低的水容易停止。所以何蕃的仁義，充實(shí)他的內(nèi)心，在太學(xué)施行，善行能夠積累很多，但所施用的范圍就不夠廣遠(yuǎn)了。天將要下雨，水汽蒸發(fā)上升，無(wú)論高處還是低處的河川沼澤、山澗溪流的水汽都可以蒸發(fā)而化為云雨，既然這樣，那么沼澤的水不也有它可施展抱負(fù)之處了嗎？或者是有待于那特定的條件吧？所以大凡貧賤的士子，必須等待時(shí)機(jī)，這樣以后才能有所建樹。難道只有何蕃是這樣的嗎？我因此說(shuō)了以上這些話，也是不想讓何蕃的事跡沒有留下記錄而不能得到流傳于世啊。

【賞析】

這篇文章作于韓愈從徐州到京師長(zhǎng)安之時(shí)。文章通過(guò)何蕃的遭遇，批評(píng)當(dāng)朝壓抑人才的惡劣現(xiàn)象，全文雖沒有激昂慷慨之詞，卻也波瀾壯闊，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。

文章首句表明了何蕃在太學(xué)資歷深遠(yuǎn)，接下來(lái)便開始敘述他這二十余年來(lái)的經(jīng)歷，意在表?yè)P(yáng)何蕃是一位品學(xué)兼優(yōu)的所謂“學(xué)成行尊”之人。但是這樣一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)、別人都不敢與之媲美的人，仕途是不是應(yīng)該一路高升呢？接下來(lái)的答案不禁令人感慨嘆息，原來(lái)“公卿大夫知蕃者比肩立嘆，莫為禮部。為禮部者，率蕃所不合者”，正是這沒有掌管升遷之人提攜，又與禮部之人秉性不合，自然就很難仕途順?biāo)炝恕?/p>

作者很怕說(shuō)服力不強(qiáng)，接著又詳細(xì)介紹了何蕃的家境，突出表現(xiàn)了何蕃不僅才華出眾，還是一個(gè)因“閔親之老不自克”而寧愿放棄宦海逐波，選擇“歸養(yǎng)于和州”去奉養(yǎng)父母的善待雙親的“純孝”之人。然而就是這樣一個(gè)相對(duì)完美之人，還是遺憾多多，竟以“太學(xué)闕祭酒，會(huì)陽(yáng)先生出道州”這樣相關(guān)人員缺席與無(wú)人力薦而不得薦用，至此宣布他這一生仕途生涯的望洋興嘆。接下來(lái)的第三段通過(guò)歐陽(yáng)詹先生與他人的評(píng)論，進(jìn)一步肯定了何蕃的高潔品行，以及加以渲染其仁、勇的品質(zhì)，同時(shí)也在呼吁執(zhí)政者，應(yīng)當(dāng)任用何蕃這樣敢作敢為的仁勇賢能之士，國(guó)家安定才能有所保障。

結(jié)尾段一句悲呼，寄寓了作者深沉的人生慨嘆，并借此進(jìn)一步闡明主旨，直擊封建社會(huì)造成貧賤之士懷才不遇的可悲之處，也正是一個(gè)社會(huì)的可悲之處！所以說(shuō)，這篇替何蕃遭遇鳴不平的文章，具有普遍的社會(huì)意義，抑揚(yáng)悠遠(yuǎn)，言猶未盡。