望岳（南岳）

【題解】

杜甫一生好入名山游，著有望岳三首，分別游覽的是泰山、華山和衡山。而這首詩作于大歷四年（公元769年）春，是杜甫晚年游玩衡山時(shí)所作。

這首詩描寫了山岳之勢和神異，并且對(duì)祭祀天地之禮加以議論，加入了詩人對(duì)世事的哀嘆和憂郁。此詩寫得雍容肅穆，情思婉約，與之前的望岳詩有很多相異的地方。詩作起于祀典，結(jié)于祀典，但旨?xì)w不在祀典。而在詩中主要想表達(dá)的宗旨和思想，是效仿堯舜時(shí)代施行仁政，憂慮之中無不處處反映出時(shí)世的凋敝、國家的衰頹，無奈之下，杜甫也只能向岳神發(fā)出“神其思降祥”的祈求了。表達(dá)了他晚年時(shí)期的內(nèi)斂安命，與人為善的人生態(tài)度。

【原文】

南岳配朱鳥，秩禮自百王①。

歘吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方②。

邦家用祀典，在德非馨香③。

巡守何寂寥，有虞今則亡④。

洎吾隘世網(wǎng)，行邁越瀟湘⑤。

渴日絕壁出，漾舟清光旁。

祝融五峯尊，峯峯次低昴⑥。

紫蓋獨(dú)不朝，爭長嶫相望⑦。

恭聞魏夫人，羣仙夾翱翔⑧。

有時(shí)五峯氣，散風(fēng)如飛霜。

牽迫限修途，未暇杖崇岡⑨。

歸來覬命駕，沐浴休玉堂。

三嘆問府主，曷以贊我皇⑩。

牲璧忍衰俗，神其思降祥。

【注釋】

①“南岳”二句：朱鳥：這里指四靈之一的南方朱雀。秩禮：古代分上下、貴賤之禮。自百王：從百代以前的帝王開始。自：從……開始。

②“歘吸”二句：歘（xū）吸領(lǐng)地靈：指祀岳時(shí)迅速吸取天地靈氣。歘：快速。鴻洞：這里是廣闊之意。炎方：泛指南方炎熱地區(qū)。

③邦家：國家。祀典：祭祀的儀禮。馨香：這里指燃燒香蠟飄出的香氣。

④巡守：天子出行，視察邦國州郡。有虞（yú）：上古有虞部落，這里指古代居民。

⑤洎（jì）：到，及。世網(wǎng)：比喻社會(huì)上法律禮教、倫理道德對(duì)人的束縛。行邁：遠(yuǎn)行。瀟湘：瀟水和湘水，指南方之地。渴日：盡日，終日。

⑥祝融：指祝融山。峯（fēng）峯次低昴（mǎo）：山峰高聳直觸昴星。這里是夸張的寫法。峯峯：這里是很高之意。昴：星宿名，二十八宿之一。

⑦紫蓋：指紫蓋山。嶫（yè）：高聳。

⑧魏夫人：《神仙通鑒》等載其為晉人，南岳最早的一位女道士，年八十三，東華帝君降授《黃庭經(jīng)》并成丹二劑，于是托劍化形而去，詣上清闕，任為南岳真人紫虛元君，比秩三公。羣仙：群仙，眾仙。

⑨牽迫：很緊迫。修途：長途。未暇：沒有時(shí)間顧及。杖崇岡：拄著拐杖登高山。杖：拄著拐杖，這里用作動(dòng)詞。

⑩府主：指州郡長官。曷（hé）以：怎么能。牲璧：即牲玉，供祭祀用的犧牲和玉器。

【譯文】

傳說南岳有靈鳥朱雀，從百代以前的帝王開始，就有將南岳衡山分上下、貴賤之禮的祀典。在這廣闊炎熱的南方之地祀岳時(shí)，能夠迅速吸取天地之靈氣。

朝廷對(duì)衡山施以祭祀之典，祈求國泰民安，其實(shí)，治理國家在于德政，而不是燒香點(diǎn)蠟飄出的香氣所能達(dá)到的。當(dāng)年天子出行，視察邦國州郡，是多么盛大，如今又是何等的空寂寥寥，或許是因?yàn)樯瞎庞杏莶柯涞南热耍两裨缫淹龉实脑颉Ｎ乙彩且蛏钍苁浪椎姆啥Y教、道德倫理的阻礙，一直沒能成行于此，現(xiàn)在終于翻越瀟湘，來到衡山了。因此，我終日里或游走于絕峰險(xiǎn)壁之間，或在泛起清泠泠波光的泉流旁泛舟游賞。

這里的祝融山極為高聳，是五座山峰的尊者，那挺拔的山頂似乎可以直觸低處的昴星。但諸峰中唯有紫蓋山與華山不相上下，似與華山爭高而又遙遙相望。聽說晉時(shí)南岳最早有一位女道士魏夫人，成仙后與群仙翱翔于華山的上空。有時(shí)群峰最高頂上的氣候寒冷，四處刮起的風(fēng)像飛霜一樣，夾裹寒氣撲面而來。

行走長途的時(shí)間很緊迫，沒有閑暇時(shí)間拄著拐杖悠閑地爬上高崇的山嶺。很快登完山后命人駕駛車馬，希望立即下山到休玉堂去沐浴更衣。

多次感慨萬分地探問這里的郡守，問他這里怎么會(huì)有這樣雄偉的衡山，而這一切又怎能不詠贊我們當(dāng)今的皇上啊。祭祀用的牲玉圣潔無比，能夠忍耐世間衰敗的世俗，而用它來祭祀，神靈會(huì)因此而降福人間。