第一盞燈

卞之琳

鳥吞小石子可以磨食品。

獸畏火。人養火，乃有文明。

與太陽同起同睡的有福了，

可是我贊美人間第一盞燈。

（選自《雕蟲紀歷》）

【賞析】

“人間第一盞燈”是光明的象征，文明的標志。當第一盞燈問世于人間，不僅意味著人類已在征服自然、求得生存的歷史大道上跨出了嶄新的重大的一步，而且它還莊嚴地宣告著改造世界的里程從這一步起始。詩人之所以由衷地贊美“第一盞燈”，其深層的旨意當在此。

人類得以從生存進而謀求發展，誠是應該禮贊遠古之時第一位鉆石取火的祖先的。傳說人類先祖之一的燧人氏，取火于石，開始了“人養火”的光明歷史，從而與“鳥吞小石子可以磨食品”的禽獸之間界清了范疇。人真正成為萬物之靈，而“畏火”的披毛戴角之類從此淪為人類征服或馴養的對象。

還不僅如此，當“人養火”并點燃起第一盞燈時，人類對自身生命也即握有更多的主動權。這就是說，從此結束了“與太陽同起同睡”的受制于黑暗之夜的歷史，在有限的、每天只能是24小時的常數的時間內獲得了相對充分的自由。如果說時間就是生命乃屬真理的話，那么，延長了能主動把握的時間，豈不正是延長了生命？

更重要的意義還在于人類由此啟悟到黑暗的可以戰勝，光明的主動征獲！這就是文明得以進取、得以發展的第一步。如此一想，卞之琳這首短僅四行的小詩實在是“意”甚深，“言”甚切的了。何謂“尺水興波”，一波三折？《第一盞燈》提供了具體形象的例證，堪稱短詩的典范之作。

此詩一句一轉，一轉一層意思，漸轉漸深而又通篇脈通貫連，具有完整性。說理則出之形象，故不枯燥，至于“有福”一詞的冷峻反諷，尤見筆力勁健。

（嚴迪昌）