白居易

名句：試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。

【導(dǎo)讀】

元和五年（810），白居易的好友元稹因得罪了權(quán)貴，被貶為江陵士曹參軍，曾寫(xiě)了五首《放言》詩(shī)贈(zèng)給他。過(guò)了五年，白居易也被貶為江州司馬。這時(shí)元稹已轉(zhuǎn)官通州司馬，聞?dòng)嵑髮?xiě)下了充滿(mǎn)深情的詩(shī)篇：《聞樂(lè)天授江州司馬》。白居易在貶官赴任途中，感慨萬(wàn)千，也寫(xiě)下五首《放言》詩(shī)奉和。

【原詩(shī)】

贈(zèng)君一法決狐疑②，不用鉆龜與祝蓍③。

試玉要燒三日滿(mǎn)④，辨材須待七年期⑤。

周公恐懼流言日⑥，王莽謙恭未篡時(shí)⑦。

向使當(dāng)初身便死⑧，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？

【注釋】

①放言：不受拘束地說(shuō)話(huà)，放：放肆，放開(kāi)。②狐疑：猶豫不決。③鉆龜：古代占卜時(shí)，在龜殼上鉆灼，以裂痕定吉兇。祝蓍（shī）：古人占卜的工具，蓍即蓍草，古人用它的莖占卜。④試玉要燒三日滿(mǎn)：作者原注，“真玉燒三日不熱。”《淮南子·俶真》：“鐘山之玉，炊以爐炭。三日三夜而色澤不變。”⑤辨材須待七年期：作者原注，“豫章木生七年而后知”。《史記·司馬相如傳》的“正義”說(shuō)“豫，今之枕木也；章，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分別。”⑥周公：名姬旦，周武王弟，周成王叔。成王年幼為王，周公攝政。管叔等人“流言于國(guó)”，說(shuō)周公要害成王并取而代之。周公恐懼，就避于東。后來(lái)成王發(fā)現(xiàn)流言是假的，便迎接周公回來(lái)，平定了管叔等人的叛亂。⑦王莽：字巨群，漢元帝皇后侄，他在奪取政權(quán)的過(guò)程中，為了收攬人心，常表現(xiàn)得謙恭退讓?zhuān)蠼K于篡漢自立，改國(guó)號(hào)為“新”。未篡：還未篡位。“未篡”一作“下士”。⑧向使：如果。

【譯詩(shī)】

送你個(gè)辦法讓你判斷不再猶豫，

不必去使用鉆龜與蓍草來(lái)鑒別。

區(qū)分玉的真假要燒三天的時(shí)間，

辨識(shí)好的木材也要七年的限期。

當(dāng)年周公避江東是因流言恐懼，

王莽在篡漢前也裝得非常謙虛。

如果他們?cè)诋?dāng)時(shí)就早早地死去，

那么一生的真?zhèn)斡钟姓l(shuí)能分清？

【賞析】

這首詩(shī)的主題是辨?zhèn)巍Ｔ?shī)一開(kāi)頭“贈(zèng)君一法決狐疑”，是說(shuō)要告訴人一個(gè)決狐疑的方法，而且很鄭重，用了一個(gè)“贈(zèng)”字，強(qiáng)調(diào)這個(gè)方法的寶貴，說(shuō)明是經(jīng)驗(yàn)之談。這就緊緊抓住了讀者。接著“不用鉆龜與祝蓍”一句，先說(shuō)不是什么而是什么，卻又不徑直說(shuō)出。這就使詩(shī)歌有曲折、有波瀾，對(duì)讀者也更有吸引力。頷聯(lián)才把這個(gè)方法委婉地介紹出來(lái)：“試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期”。從自然景物入手去說(shuō)明，要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時(shí)間去考驗(yàn)。經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的觀(guān)察比較，事物的本來(lái)面目終會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)的。這是從正面說(shuō)明這個(gè)方法的正確性。然后頸聯(lián)轉(zhuǎn)入到歷史人物，從反面說(shuō)明：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。”如果不用這種方法去識(shí)別事物，就往往不能做出準(zhǔn)確的判斷。對(duì)周公和王莽的評(píng)價(jià)就是例子。尾聯(lián)順著頸聯(lián)的意思延伸：如果周公、王莽在真相還沒(méi)有顯現(xiàn)時(shí)便死去，他們的德行真?zhèn)尉蜔o(wú)人知曉。本詩(shī)告誡我們：看待事物不要過(guò)早下結(jié)論，否則容易被假象迷惑而不能分清是非。

詩(shī)的意思極為明確，出語(yǔ)卻紆徐委婉。從正面、反面敘說(shuō)“決狐疑”之“法”，都沒(méi)有徑直點(diǎn)破。前者舉出“試玉”、“辨材”兩個(gè)例子，后者舉出周公、王莽兩個(gè)例子，讓讀者思而得之。這些例子，既是論點(diǎn)，又是論據(jù)，寓哲理于形象之中，以具體事物表現(xiàn)普遍規(guī)律，小中見(jiàn)大，耐人尋思。以七言律詩(shī)的形式，表達(dá)一種深刻的哲理，令人思之有理，讀之有味。