什么是“黃庭禪”，為什么要提倡“黃庭禪”

“禪”與“煩惱”是相反意思，禪這個(gè)字是無障礙及自在解脫的意味。然而這解脫要從哪兒開始，才能建立起堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)呢？

“見本性為禪，若不見本性，即非禪也。假使說得千經(jīng)萬論，若不見本性，只是凡夫，非是佛法。”

——《達(dá)摩祖師論輯》

簡(jiǎn)單地說，禪境解脫乃是從照見“自性的本來清靜”中建立起來的。若沒有照見自性本來清靜的真知真見，縱然日日焚香操琴，亦無禪境解脫可言。所以禪修是內(nèi)求之事，這并非外在事貌功業(yè)可以取代的。

一切的功業(yè)德貌雖好，但終是在外，非本性所固有；一切敲打念唱雖好，但亦是在外，非本性所固有。修行不從本性上來努力，終究是毫無益處的。因此只有致力于照見自我心性的本來清靜，方得悟入究竟的解脫之門。

而是否能照見清靜本性取決于明心，明心又取決于能否照見所有煩惱真相，煩惱真相又取決于對(duì)黃庭一竅中的真知。教導(dǎo)大家照破黃庭一竅中的煩惱真相，恢復(fù)自性中本來的清靜，這是歷代圣賢解脫煩惱塵勞的正路，也是黃庭禪之所以存在的價(jià)值。

人們的聰明可以觀察到遠(yuǎn)在天邊的細(xì)小變化，但卻不能了解自身內(nèi)的煩惱真相！我們總以為煩惱的根源在外，但外物不一定能煩惱人，它必須轉(zhuǎn)變?yōu)樯碇械母惺懿拍軣廊耍簧碇懈惺懿灰欢廊耍仨氜D(zhuǎn)變?yōu)辄S庭方寸內(nèi)的起伏才能煩惱人。胸口感受一有起伏，人們便覺得煩惱不能自已。

簡(jiǎn)單地說，你我的最大迷惘，便發(fā)生在胸中這個(gè)小小一方寸的微微起伏上面。大家誤以黃庭之內(nèi)的起伏為煩惱，誤以黃庭的動(dòng)靜為心，這種現(xiàn)象并非今日才發(fā)生在你我的身上，自古以來它已不知困死多少有心追求心性安寧的英雄好漢。

人們情緒的來源也許很多，造成的情緒也許很大，但此時(shí)若仔細(xì)觀察所有情緒發(fā)動(dòng)的真相，卻只是源自于黃庭方寸內(nèi)一點(diǎn)點(diǎn)氣血的起伏晃動(dòng)而已。而這氣血的晃動(dòng)就像水一樣，它本可毫無意義的自由存在人們的胸中，但人們的習(xí)性隨即攀附在這氣血微微晃動(dòng)的一剎那。這一瞬間我們立即感到難過、哀傷、孤獨(dú)、不悅等情緒，那一剎那我們便不由自主地想盡辦法要逃避、要抵抗、要把這丁點(diǎn)微微起伏的感受消滅……也就是說，人們并不容許黃庭內(nèi)的一丁點(diǎn)變化自由地存在，因而產(chǎn)生無盡的煩惱。為了解脫黃庭內(nèi)小小波動(dòng)的煩擾，一般人常用的方法如安慰、轉(zhuǎn)化、壓抑、激勵(lì)，或觀察呼吸、丹田、觀察肢體感受等，但這都只能使黃庭內(nèi)的波動(dòng)暫時(shí)得到平撫，暫時(shí)得到安然，等到下一刻胸中又升起波浪的時(shí)候，那短暫的寧靜與自在便又蕩然無存了！因而人們又得再度去追尋下一個(gè)安心之道。

但自古以來有少數(shù)潛心觀察自身煩惱真相的覺者，最后他們深深地發(fā)現(xiàn)，人身之中隱藏著一個(gè)非常重要的秘密，原來人身有一個(gè)感應(yīng)中樞（黃庭），隨著六根與外緣的接觸，它會(huì)產(chǎn)生一些自然的起伏。這些覺者又在自身中經(jīng)驗(yàn)到，由于黃庭的感應(yīng)起伏太過敏銳多變，因而大家深受黃庭內(nèi)一丁點(diǎn)的氣血起伏而煩惱、而掛礙。

然而再細(xì)觀它的真相，就只是一丁點(diǎn)氣血的小小起伏而已！就像水波自然地起伏一般，有什么好值得掛懷的呢？認(rèn)識(shí)它只是自在起伏，認(rèn)識(shí)它的微不足道，含容它自由地發(fā)生，同一剎那，便已經(jīng)得證了安然的解脫之道！同一剎那，也已吻合了千經(jīng)萬典所隱藏的性理心法真機(jī)！

大家所謂煩惱或情緒的發(fā)生處，就在黃庭一竅中發(fā)生，看不破這竅內(nèi)的小小真相，想要免除所有情緒的困擾，便解脫無門了。修行家所謂“三心四相”的落腳處，也在這里發(fā)生，找不到這一竅，想要掃三心飛四相便無從入手了。心理學(xué)家所謂“潛意識(shí)”的呈現(xiàn)處，也在這里發(fā)生，看不破這一竅的真相，想要徹底地去除潛意識(shí)的控制便成空談了。而黃庭禪這個(gè)學(xué)問，正切合了大家的需求，更彌補(bǔ)了現(xiàn)代心理學(xué)與修行者的疏漏。

這是一項(xiàng)心靈希望工程，此課程的精髓，并非運(yùn)用安慰、轉(zhuǎn)化、壓抑、激勵(lì)，或觀察呼吸、丹田，觀察肢體感受等短暫的方法，更非賣弄巧弄怪力亂神的拙劣方式，而是借由直接觀察一方寸心源中本自具有的安寧，來證得究竟解脫的方法。

古來的覺者，他們體驗(yàn)到只有見證自性的本來安然，方能解開所有煩惱的枷鎖！《心經(jīng)》中所謂“觀自在”，及所謂“照見五蘊(yùn)皆空渡一切苦厄”即指此意。引導(dǎo)你在自身中經(jīng)歷本心本性的安寧，便是我創(chuàng)辦黃庭禪課程的精髓所在。

認(rèn)識(shí)黃庭對(duì)人們的心靈是如何產(chǎn)生枷鎖的力量，及做一些簡(jiǎn)短的解脫練習(xí)，約需兩天的時(shí)間，經(jīng)歷反復(fù)的觀察與練習(xí)，方有助于進(jìn)入更深的禪定體驗(yàn)。希望更多有心人的投入，能將這個(gè)“心氣一體”的真相，早日公諸于世，也希望借由黃庭禪的推廣，使天下修行者早日遠(yuǎn)離煩惱掛礙的束縛，共造家庭與社會(huì)的祥和。