儒家

概況

“儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君、順陰陽、明教化者也。游文于六經之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高。”（《漢書·藝文志》）由此可知，儒是從巫、史中分化出來的，以教化為主，以六經作為教材，在儀禮、教育等方面為君王服務的職業人士。“儒家”的稱謂始于漢初的班固，孔子時代的“儒”是一個泛稱，后來演變為對識書達禮的知識分子的專稱，儒士們的職能也演變為通過自己的思想學問來教育、說服、安定別人。至于后世尊崇孔子為儒家之祖，是因為孔子對儒家學說的貢獻與自身的道德修養。

儒家開始把《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》六經（也稱為“六藝”）作為經典，后來又加入了《大學》《中庸》、《論語》、《孟子》（稱為“四書”）以及《左傳》、《爾雅》、《孝經》，總稱“十三經”。（另一種說法為：《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》）

貫穿孔子思想始終的是“仁、義、禮、智、信、忠、恕、孝、悌、溫、良、恭、儉、讓”。儒家的最高行為準則是“仁”、“禮”，這也是儒家的思想核心。作用在于維系君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之間的倫常與人際關系，目的是有效調控與促進整個社會的和諧運行。

孔子逝世后，他的弟子們分化為不同的派別，歷史上號稱“八儒”。當時影響較大的是荀子和孟子學派。漢武帝時期，董仲舒倡導“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想開始成為中國的統治思想。魏晉時期，王弼、何晏將部分玄學思想融進儒學，使儒學得到進一步的發展。唐朝的韓愈、歐陽修，在反對佛、老的基礎上，逐步確立了儒家的道統說，并且突出了《論語》、《孟子》在儒家中的經典地位。南北宋時期，儒家道統思想逐漸發展為“程朱理學”，這是在儒家思想的基礎上形成的一套完整嚴密的思想體系，它非常有利于維護封建專制統治，遂成為元、明、清三代的官方哲學。這時的大家有周敦頤、張載、程顥、程頤及朱熹等。儒家在兩千多年的發展過程中，雖然受到過佛家、道家以及其他思想的沖擊，但直到清朝末期，其思想統治地位才開始動搖，“五四”運動中被徹底結束。儒家思想對中華民族的影響十分深遠，影響所及包括各個層面，其中的許多因素已經內化為民族性格的支撐。