中國古代文學(xué)評(píng)論的特點(diǎn)

1.憑經(jīng)驗(yàn)重感性

中國古代文學(xué)批評(píng)的最大特點(diǎn)就是從經(jīng)驗(yàn)感性出發(fā)，而不是理論的分析、歸納、總結(jié)。歷代的評(píng)論家們基本是以模擬的辦法，經(jīng)過摸索、體會(huì)，達(dá)到宏觀、總體掌握的目的。這種不經(jīng)分析歸納，排斥辯證的直覺領(lǐng)悟，導(dǎo)致的結(jié)果便是“知其然而不知其所以然”，其批評(píng)只能是個(gè)人主觀意志的表達(dá)，而不是客觀的、理論的科學(xué)方法。

2.概念籠統(tǒng)模糊

中國古代文學(xué)批評(píng)憑經(jīng)驗(yàn)重感性的直接結(jié)果，便是文學(xué)批評(píng)概念的籠統(tǒng)模糊。中國古代的文學(xué)批評(píng)，既缺乏西方文學(xué)的批評(píng)方法，也缺乏系統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)理論，對(duì)文學(xué)的評(píng)論往住依據(jù)個(gè)人的主觀感受。再加上批評(píng)者的態(tài)度、時(shí)代、方法、視角等諸多因素的影響，便導(dǎo)致文學(xué)批評(píng)概念的籠統(tǒng)模糊與難以統(tǒng)一。所以，其批評(píng)不是流于空疏，便是流于抽象，很難持之有據(jù)，言之成理。

3.缺乏系統(tǒng)的批評(píng)理淪

中國歷代眾多的文學(xué)批評(píng)著作，諸如文話、詩話，基本沒有統(tǒng)一的寫作方式與體例，有的只是附于個(gè)人文集，有的兼有詩文評(píng)論與筆記小說的特點(diǎn)，有的則以只言片語的形式零星分散在其他作品之中，即使成規(guī)模的著作如《文心雕龍》、《詩品》等，也缺乏系統(tǒng)的批評(píng)理論。