法家的法律思想

法家是戰(zhàn)國時(shí)期主張“以法治國”的一個(gè)學(xué)派。在先秦諸家中，法家對(duì)法律、法學(xué)最有研究。他們對(duì)法律的起源、本質(zhì)、作用以及法律同社會(huì)經(jīng)濟(jì)、時(shí)代要求、國家政權(quán)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、自然環(huán)境，乃至人口、人性等關(guān)系一系列基本法律的理論問題，都有自己的獨(dú)到見解。并提出了一套比較系統(tǒng)的法治理論和實(shí)行法治的方法，為建立統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)制國家提供了理論根據(jù)，同時(shí)，對(duì)促進(jìn)我國古代法學(xué)的發(fā)展也作出了重要的貢獻(xiàn)。在法律思想史或法理學(xué)史上，和同時(shí)期的世界各國相比，都是不可多得的。

法家的代表人物很多，而且大多數(shù)是當(dāng)時(shí)著名的政治家、思想家和軍事家。春秋時(shí)期的管仲，一般被看作是法家的先驅(qū)。我們講法家，一般把它分為前期法家和后期法家。前期法家有戰(zhàn)國初期著名的李悝、吳起。李悝一般被認(rèn)為是法家的開山祖。戰(zhàn)國中期有商鞅、慎到、申不害等，代表法家中的三派，商鞅重法，慎到重勢(shì)，申不害重術(shù)。后期法家的重要代表人物有二人，一是韓非，一是李斯。

法家這些主要代表人物都有著作，或者是本人寫的，或者是他們的后學(xué)寫的，但大多數(shù)都失傳了。現(xiàn)在保存下來的，又比較完整的有《商君書》《韓非子》。這是研究法家思想最基本的著作。除了這兩本書以外，經(jīng)過后人編輯起來的《慎子》十篇、《申子》二篇是一些殘篇、軼文。另外，戰(zhàn)國中期還有一本重要的書叫《管子》，這是戰(zhàn)國中后期齊國一些學(xué)者寫的，不是管仲本人所寫。《管子》這本書范圍很廣泛，經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)什么都有，其中代表法家思想的部分，經(jīng)過近人考證，是齊國法家寫的。《管子》中的法家思想，其價(jià)值不低于《商君書》和《韓非子》，也是研究法家思想的重要著作。其中一些思想可能源于管仲，但絕大部分是齊國法家的思想，而不是管仲的思想。法家的法律思想既是先秦也是整個(gè)中國法律思想中的重點(diǎn)。