神靈廟·王母廟·山西涇川西王母宮

西王母又稱王母、金母、西姥、王母娘娘，是在我國廣為流傳的古代神話中的女神，也被稱為美神，愛神。據(jù)《穆天子傳》記載，王母娘娘曾與周穆王相會于瑤池，互贈禮物，同歌共舞。臨別時兩人依依難舍。文史專家認(rèn)為，此傳說是我國古代西部民族和東部中原民族和睦相處、親如兄妹的佐證。《漢武帝故事》中也有對西王母的生動描繪，稱其“修短得中，天姿掩藹，容顏絕世”，曾駕五色斑龍，由五十天仙陪同來到武帝王宮，并將三千年才結(jié)一次的仙桃贈與漢武帝，天亮之時方依依不舍地離開漢宮。這是一則非常美好的傳統(tǒng)愛情故事。

漢代傳說中的西王母居住在西方玉山（又稱昆侖山）的石洞中，人面獸身。西方玉山上還有長著牛角、滿身豹紋、聲音如犬吠的狡和長著紅色羽毛、喜好食魚的三青鳥。

魏晉南北朝時，人們將西王母和周穆王西征、漢武帝西巡的歷史事實(shí)相互交織，使其更具人格化，故事演繹得更為生動。

小說家吳承恩將神話傳說進(jìn)一步豐富，加工創(chuàng)作，在其所著《西游記》第五回中，對王母娘娘及其傳說故事做了大量的精彩描寫。

涇川西王母宮主要有以下景觀———

回屋：西王母俗名回，其部落、部族和祖廟所居之山亦名回。回屋在回山下。白色石柱如華表，柱上有雙翼狀造型。經(jīng)過白柱，石崖上存留西王母浮雕，記載著西王母的圖騰形象，三青鳥、虎、周穆漢武等故事。浮雕之上是重檐翅角琉璃瓦建筑，之前是萬民崇敬的王母坐像。坐像被一座精美別致的亭子庇護(hù)。回屋內(nèi)有小型廳室，可見天空，宮門古色古香。“回中降西王母處”七個隸體藍(lán)字，點(diǎn)明王母降生之地的方位。玉欄左右，圓形圍墻豪華艷美。回屋是屋而可見天，非屋而有廳，神與人、仙與凡在半開半掩中呼應(yīng)，寓意天地人間相連。回屋有三青鳥常伴，回山巔的王母祖廟是天堂或皇宮的象征。

一天門：一天門把守著外界通往回山之路，為兩層宮樓，亦是城門，柱墻造型以直端方正為特征。上層是古式樓閣，門洞南可達(dá)瑤池，西邊是天梯的起點(diǎn)。“一門當(dāng)關(guān)，萬人莫入”，此乃一天門之功能。

二天門：回山之路呈“之”字形，在一橫一撇的落筆處建有二天門。二天門為四根直柱高擎的重檐翹角門樓，八根斜柱前后平衡著風(fēng)雨。藍(lán)色琉璃瓦和白亮柱子相組合，予人凝重之感。二天門既是上回山祖廟的第二道門，也是進(jìn)古瑤池神泉所在地的大門，一門系二景建于山腰，將人文與自然景色有機(jī)融合，彰顯出神韻和靈氣。

天梯：進(jìn)一天門朝西無路，唯有天梯直插云天，沿天梯428級臺階攀援向上可達(dá)山頂?shù)臅早娡ぁ?/p>

三天門：攀二天門天梯到達(dá)山頂，沿起伏山路而行即達(dá)三天門。三天門由四根白柱、八根斜柱擎起金色琉璃瓦，此乃進(jìn)入王母祖廟的最后一道門。

西王母大殿：過三天門即可到達(dá)王母大殿。王母大殿建筑巍峨，金光琉璃瓦覆頂。殿內(nèi)的王母塑像，雍容華貴，端莊典雅，慈祥親切，平和寧靜。座頂彩繪濃縮了天地生成萬物演化的哲理，左右壁畫點(diǎn)出了穆王西巡、王母觀地圖等諸多故事。殿外的24根柱子，為臺灣同胞捐立。殿廊左右豎兩通巨碑，一通是宋陶谷所撰，原碑為幸存文物；一通是今日重修王母宮碑記。二尊巨大的石獅，是臺灣松山慈惠堂敬獻(xiàn)。大殿前左右是配殿，乃三皇殿和五帝殿，照應(yīng)出道教建筑和中國皇宮建筑的布局和規(guī)格品位。