管子與《管子》

1．管子其人

管子，大約生于公元前725年，姓管名夷吾，字仲，死后謚號敬，后世也稱管敬仲，泛稱管仲。出生在潁河流域，一說是今安徽阜陽市的潁上縣，縣城至今仍保有管子祠、管仲公園、管仲廣場、管仲大道等。管仲“少時曾與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言，已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉，鮑叔遂進（推蒂）管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也”（《史記·管晏列傳》）。

管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三任三逐于君，鮑叔不以為我不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以為恥，知我不羞小節而功名不顯于天下也，生我者父母，知我者鮑子也。鮑叔既進管仲，以身下之……天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也?！保ā妒酚洝す荜塘袀鳌罚?/p>

“管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度（合乎禮義法度）則六親（父、母、兄、弟、妻、子）固，四維（禮、義、廉、恥）不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。故論卑而易行，俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。”“其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡……知與之為取，政之寶也……管仲卒，齊國遵其政，常強于諸侯?！保ā妒酚洝す荜塘袀鳌罚?/p>

“齊桓公自莒反于齊，使鮑叔牙為宰，鮑叔辭曰：‘臣，君之庸臣也，君有加惠于臣，使臣不凍饑，則是君之賜也。若必治國家，非臣之所能也，其為管夷吾乎？……夷吾事君無二心……管仲者，天下之賢人也，所在之國，必得志于天下。' ”（《國語·齊語》）

管仲是我國春秋時期齊國杰出的政治家、軍事家、改革家，執政長達四十年之久，被齊桓公尊為“仲父”，是中國歷史上的名相，諸葛亮未出山前常以管仲自許。管仲的思想博大精深，涉及倫理道德、政治、經濟、軍事、外交、人才、法制等方面。被梁啟超譽為“中國之最大的政治家”，世人則稱之為“儒道法思想的先驅”。管子的政治思想以人為本，政順民心，政利民生為原則?！罢d，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡絕滅，我生育之?！保ā豆茏印つ撩瘛罚?頁，中國書店出版，1994年第一版。以下引文同）。管子執政以后，根據當時的政治形勢，在齊桓公的全力支持下，對齊國實行大膽全面的改革，重視農業生產，提倡“農戰”改革軍制，實行軍政軍民合一，倡導富民政策，發展農、林、牧、商、貿，冶煉鹽鐵，發展海上交通貿易，采取“寓兵于民”，使“隱軍令于國政”。對外提出“尊王攘夷”，反對對外侵略擴張，實行睦鄰和平外交政策。以上政策對推動中原地區政治、經濟、文化的發展，促進各諸侯國的交流，維護國家的統一和各民族的和睦融洽與發展，均起到了重要的作用。

管仲由于思想杰出豐富，深刻全面，尤其是政治上的豐功偉績，歷來為后世所推崇?？鬃釉叨仍u價“齊桓公，霸諸侯，一匡天下”的偉業。孔子說：“民到于今受其賜，微（沒有）管仲，吾其被發左衽（衣襟）矣”, “如其仁，如其仁”（《論語·憲問》）。

2.《管子》其書

歷代學者們認為，《管子》一書，雖名為管仲所撰，實際上并非管仲所著。但是《管子》中的許多篇章反映了管子的事跡和思想。據傳《管子》成書于戰國初期或西漢，非一時一人所作，某些篇章的觀點前后并不完全一致，有的還相互矛盾。戰國初期，新興地主階級為發展經濟，擴充軍備，實行變法，繼承和發揚了管仲的思想，在“稷下”學術思想的影響下，形成了后來的所謂管仲學派。

《管子》一書主要反映了管仲學派的觀點，也摻雜了其他學者的論述。從內容上看，在政治思想方面，管仲推崇儒家的民本思想，直接提出“以人為本”的主張；在軍事法制社會政治改革等方面，更多傾向于法家的主張；在宇宙觀方面，具有樸素的唯物主義思想，他認為水是萬物的本原，常常以自然規律解釋人事物理。

《管子》一書，涉及內容十分廣泛豐富，正如近人羅根澤在《管子探源》一書中所說，《管子》“在先秦諸子，裒（音掊，輯錄）為巨軼，遠非他書所及”。《管子》書中兼有儒法道諸家學說的許多觀點。該書的突出方面是政治思想，管仲為實現其政治主張而提出“以人為本”，主張順民意，利民生，提倡法制，不主張君立絕對獨裁，順民之好惡以為治，依自然社會發展的規律立法，主張法簡統一，對民重信，執法公正無私。管子還提出愛民、富民、教民，所謂治國之道，必先愛民富民教民，提出：“禮義廉恥，國之四維”的主張，至今仍有借鑒意義?！豆茏印返年P于政治改革、發展經濟、利民富民的政策以及富國強兵的許多主張和政策，不僅在實踐中取得了顯著成效，成就了齊桓公的霸業，而且對后世也有很大影響。