中華傳統文化·哲學文化·道統說

儒家關于傳道系統的學說。《論語·堯曰》載孔子歷敘堯舜傳授之言，為儒家道統說之所本。孟子自命繼承孔子正統，提出：“五百年必有王者興，其間必有名世者”，“由堯舜至于湯，五百有余歲”，“由湯至于文王，五百有余歲”，“由文王至于孔子，五百有余歲”，認為“自生民以來，未有盛于孔子也”，提出“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”。唐代韓愈為了抬高儒家在歷史上的正統地位，與佛教“法統”傳法世系相抗衡，仿照佛教諸宗的祖統，在《原道》中首先提出儒學之“道”的傳授系統，認為“堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯。湯以是傳之文武周公，文武周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。”韓愈以孟子繼承者自居，認為“孟軻之死，不得其傳焉”，宣稱“使其道由愈而粗傳，雖萬死而萬萬無恨”，表示要像孟子辟楊墨那樣，決心肩負起衛道重任，與佛老進行堅決斗爭。南宋朱熹則以周(敦頤)、程(顥、頤)上承孟子，說他們“續夫千載不傳之緒”，而把韓愈排除在外。朱熹自詡為二程的私淑弟子。朱熹門人黃干明確提出朱熹嗣二程的嫡統。道統說為唐宋以后的歷代封建統治者所遵奉，在一定程度上反映了儒家思想的淵源。