中華傳統文化·政治要事·法家

戰國時期以法治為思想核心的重要學派。《漢書·藝文志》列為“九流”之一。法家的先驅可上溯到春秋時的管仲、子產;到戰國前期的李悝、吳起、慎到、商鞅、申不害等人正式形成流派。商鞅重“法”、申不害重“術”、慎到重“勢”，此外還有齊法家除主張推行法治之外還主張容納禮義教化;至戰國末期韓非綜合各家所長，兼言法、術、勢，集其大成，建立起完整的法治理論和樸素的唯物主義哲學體系。法家在經濟上主張廢除井田制，建立和鞏固封建土地私有制，重農抑商，獎勵耕戰，在政治上主張廢除“分封”制，實行“郡縣”制，建立統一的君主國家，加強君主集權，剪除私門勢力;法家以性惡論為其法治理論的基礎，認為沒有“自善之術”，主張君主專制，仗勢用術，厲行賞罰，以法為教，以吏為師。法家的法治理論對春秋戰國之時進行封建化的改革以至秦統一中國，建立中央集權專制的封建國家起了重大作用，并成為秦王朝的統治思想。西漢以后，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，獨立的法家學派逐漸消失，其法治思想被吸收到儒家體系之中，德刑并用，成為維護地主階級專政的有力工具。但是，先秦法家對以后的哲學政治思想仍產生了一定的影響。