薩伏那羅拉的悲劇

吉洛拉謨·薩伏那羅拉(Giro lamo Savonarola1452—1498)中古時期意大利多明我會僧侶，佛羅倫薩城市起義的領導人。他出生於費拉拉城的一個醫(yī)生家庭，早年受過嚴格的宗教教育。本人信教虔誠，并具有演講才能。1475年加入多明我會，專心研究圣經(jīng)和托馬斯·阿奎那的“神學大全”和“反異教大全”。1491年被任命為佛羅倫薩圣馬可修道院院長。

15世紀末期佛羅倫薩正處於美第奇家族統(tǒng)治之下，社會正朝著僭主政治方向發(fā)展，美第奇家族操縱政府機構(gòu)，左右政局，他們利用手中權(quán)力盜用國庫錢財，過著驕奢淫逸的生活。為了標榜自己是文化的保護者，羅倫薩·美第奇和皮埃羅美第奇在宮廷經(jīng)常舉行宴會、比武會，邀請各方詩人、藝術家前來助興，為他們歌功頌德。美第奇家族與教廷關系也極為密切，當政的約翰八世和繼任的亞歷山大六世都是惡名昭著的教皇。約翰八世在位期間，只知搜刮錢財，欺壓百姓。亞歷山大六世陰險狡詐，荒淫無恥。佛羅倫薩的宮廷奢華和教廷腐敗荒淫，使具有虔誠信仰的薩伏那羅拉十分憤慨，他全心全意地投入傳道活動中，到處進行講演，攻擊富人，揭露教廷和僧侶的腐敗行為，吸引了不滿現(xiàn)實的群眾。1494年，當法國侵入意大利，兵臨佛羅倫薩城下時，人民舉行起義驅(qū)逐美第奇家族，薩伏那羅拉成為起義的領導人。

薩伏那羅拉當政期間，進行了一系列溫和的改革。他建立新的國家機構(gòu)大議會和全體公民大會，一切重大事務都由大會討論通過。政府對富人征收不動產(chǎn)累進稅，向貧民發(fā)放低息貸款。這些改革在佛羅倫薩的中產(chǎn)階級中深受歡迎。但薩伏那羅拉并未提出根本改革社會的綱領，能夠參加佛羅倫薩政治生活的人只有行會成員，大批的雇工和幫工都被排斥在外。薩伏那羅拉企圖以佛羅倫薩為中心建立一個神權(quán)國家。他不依靠廣大人民群眾，而是依靠外國的查理八世的武力。他用宗教禁欲主義的眼光觀察文藝復興時代的社會，把人文主義者看作為異教徒，認為他們敗壞了社會風氣。為了澄清世風，他在西尼奧利廣場，放火梵燒奢侈品，華麗服飾，珍貴物品，文學作品，優(yōu)秀繪畫和藝術品，其中包括薄伽丘和拉伯雷等人文主義巨匠的作品。薩伏那羅拉禁止人民欣賞世俗音樂和歌曲，對違反禁令者嚴加懲處。“改革”并未促使佛羅倫薩城的經(jīng)濟發(fā)展，反而使大批企業(yè)倒閉，工人失業(yè)，賦稅加重，加上外族入侵，難民大批流入城市。法國軍隊趁火打劫，佛羅倫薩陷入饑餓和災難之中。政敵乘機推翻他的統(tǒng)治，1498年以異端罪名被處絞刑。

薩伏那羅拉的改革具有一定的進步性，但他企圖依靠外國侵略者建立神權(quán)國家的思想，違反歷史發(fā)展趨勢，終歸失敗。