中華傳統文化·社會倫理文化·天地之性與氣質之性
張載提出的人性論命題。“天地之性”指天地萬物共有的本性。張載認為“天地之性”是先天的善性，人天生就具備這種本性。“氣質之性”指人后天形成的本性。張載認為“氣質之性”是氣之性，而氣有清濁之分，所以“氣質之性”有善有惡。主張加強道德修養，變化“氣質之性”，使之恢復“天地之性”。《正蒙·誠明》：“形而后有氣質之性，善反之，則天地之性存焉。故氣質之性，君子有弗性者焉。”
中華傳統文化·社會倫理文化·天地之性與氣質之性
張載提出的人性論命題。“天地之性”指天地萬物共有的本性。張載認為“天地之性”是先天的善性，人天生就具備這種本性。“氣質之性”指人后天形成的本性。張載認為“氣質之性”是氣之性，而氣有清濁之分，所以“氣質之性”有善有惡。主張加強道德修養，變化“氣質之性”，使之恢復“天地之性”。《正蒙·誠明》：“形而后有氣質之性，善反之，則天地之性存焉。故氣質之性，君子有弗性者焉。”
中國詩起源于先秦，鼎盛于唐代。中國詞起源于隋唐，流行于宋代。詩詞是闡述心靈的文學藝術，詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。中國傳統詩詞文化是世界文化文學上最獨特而美好的表現形式和文學遺產，詩詞是漢語特有的魅力和功能，這是其它任何語言所沒有和不能的。詩詞之美，止于臻美。品詩文網旨在弘揚中華名族的詩詞文化，傳承我中華文明。
上一篇：中華傳統文化·音樂文化·大鼓
下一篇：中華傳統文化·法制文化·夾棍