金石學(xué)·清末民初新史料的大發(fā)現(xiàn)為我國傳統(tǒng)金石學(xué)注入了新活力——古器物學(xué)的形成·我國近代幾次新史料的重大發(fā)現(xiàn)

十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初的最初十年間，我國近代學(xué)術(shù)史上出現(xiàn)了奇跡，這就是大批珍貴史料的幾次發(fā)現(xiàn)。其中，主要有殷商時(shí)期的甲骨文，漢晉時(shí)代的木簡牘，敦煌經(jīng)卷和佛畫等。此外，就是內(nèi)閣大庫的明清檔案和圖書等等。應(yīng)該說，上述大批珍貴史料，對我國古代社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化歷史的研究，特別是對“書缺有間”和“文獻(xiàn)不足”的殷商歷史研究，是彌足珍貴的。這些新資料的發(fā)現(xiàn)，給我國傳統(tǒng)史學(xué)和金石學(xué)注入了新的活力。我們在這里，把這一時(shí)期的幾次新史料的重大發(fā)現(xiàn)作一概要敘述：

1.殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)

殷墟甲骨文，是商朝晚期(公元前十四世紀(jì)至公元前十一世紀(jì))的占卜記事文字。商朝滅亡，“失國薶卜”，甲骨文自此深埋于地下。由于典籍失載，所以商朝曾經(jīng)使用甲骨文之事，再也不為世人所知。直到1899年，這些被埋沒了三千年之久的 “字字珠璣”，被著名金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)購藏以后，才又在殷商文化研究中重放異彩，成為人類文明寶庫中熠熠閃光的明珠。這在我國近代學(xué)術(shù)史上，是有著重大意義的。

2.敦煌寫經(jīng)和佛畫的發(fā)現(xiàn)

有關(guān)敦煌寫經(jīng)和佛畫的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過和各列強(qiáng)探險(xiǎn)式“考古”活動(dòng)對它們的劫奪，可參看衛(wèi)聚賢《中國考古小史》有關(guān)敘述及《斯坦因西域考古記》一書所記。這里所要談的是，我國敦煌秘室古代文化珍品慘遭盜劫以及它們所具有的無與倫比的學(xué)術(shù)價(jià)值，直到它們發(fā)現(xiàn)(1901年)以后的第八年(1909年)，才為我國學(xué)術(shù)界所知。自此以后，中國學(xué)者開始了搶救敦煌古代文化藝術(shù)珍品的工作。

首先，就是大力搜集積累已被劫走原件的大批文物的復(fù)制品和內(nèi)容的資料。羅振玉見到被伯希和掠走的原件后，“亟求寫影，遽承函諾，后先三載，次第郵致，則斯編所載是也”，出版了 《鳴沙石室佚書》，將不少散佚在法、英、日本的珍貴文書收入。但“茲編所列，千不逮一” (羅振玉： 《鳴沙石室古佚書》序)，遠(yuǎn)不及被劫走4萬卷的九牛之一毛;而被列強(qiáng)劫走的珍貴佛教藝術(shù)品，學(xué)者們也千方百計(jì)搜集和積累有關(guān)資料。甚至羅振玉亡命日本時(shí)，仍在留意被大谷光瑞等人劫走的文物。“比至海東，又于大谷氏兵庫別邸，見所陳列之畫壁數(shù)十，皆鏟削由西陲載歸。間有施之縑帛者，亦遍觀焉”。當(dāng)羅振玉見到德國人勒柯克把劫走的數(shù)十幅壁畫在《高昌訪古志》一書中刊出后，“予乃選尤精者20幀，影印以餉我國士夫，并將大谷氏所得二縑畫附焉”(羅振玉：《高昌壁畫精華》序)。這就是羅振玉選編的《高昌壁畫精華》 一書于1916年出版。

其次，為搶救列強(qiáng)“劫后之余”的敦煌文物奔走呼號，搶救了一批幸存的敦煌殘卷。

其三，大力向國人介紹敦煌經(jīng)卷和佛教藝術(shù)品散失的情況和國外關(guān)于這些文物的研究成果，促進(jìn)了中國本土敦煌學(xué)的形成和發(fā)展。

3.漢晉簡牘的大量出土

在我國近代于古“絲綢之路”一線發(fā)現(xiàn)大批簡牘以前，歷史上也曾有幾次簡牘出土。我們在“漢唐重大金石資料的發(fā)現(xiàn)”中已做過介紹。

清朝末年，即在二十世紀(jì)初年，隨著列強(qiáng)國家在我國新疆、甘肅等地探險(xiǎn)式“考古”活動(dòng)的展開，敦煌塞上及 “西域”各地屢有簡牘出土。

漢晉簡牘的大批出土，為簡牘學(xué)的研究積累了豐富資料。自此以后，我國不少學(xué)者致力于此學(xué)并取得了不少成績，為簡牘學(xué)在我國的形成奠定了基礎(chǔ)。其后，三十年代又在漢代居延故塞發(fā)現(xiàn)了成批漢簡，我國簡牘學(xué)研究逐漸形成高潮。特別是近年來，我國考古發(fā)掘工作不斷有楚簡、秦簡和漢簡出土，簡牘學(xué)研究已蔚為大國，成為一門較為活躍的成熟學(xué)科。

4.關(guān)于內(nèi)閣大庫明清檔案史料和藏書

明清內(nèi)閣大庫檔案，本屬文獻(xiàn)學(xué)范疇。但這些前代傳下來的文獻(xiàn)材料，不僅具有史料價(jià)值，而且在一定意義上說，明、清舊檔案本身也是一種珍貴的文物。

清朝的所謂“內(nèi)閣”，是沿襲明朝的內(nèi)閣設(shè)置而來，雖然內(nèi)容稍有變化，但仍“掌議天下之政”。是協(xié)助皇帝辦理軍國大事的政府最高機(jī)構(gòu)。但到了雍正時(shí)期以后，另建了“軍機(jī)處”。自此以后，內(nèi)閣形同虛設(shè)，一切大權(quán)都集中到軍機(jī)處。

由于清朝內(nèi)閣的權(quán)力為軍機(jī)處所取代，所以內(nèi)閣所存明清以來舊檔不復(fù)為人所重視。內(nèi)閣舊檔積案盈櫝，分存禮、樂、射、御、書、數(shù)等六庫之中。禮、樂、射、御四庫主要為明、清檔案，以及清入關(guān)前盛京舊檔等，內(nèi)容是“歷朝政府所奉之朱諭，臣工繳進(jìn)之敕諭、批折、黃本、題本、奏本、外藩國之表章，歷科殿試之大卷”等等。而書、數(shù)二庫所藏為典籍，“多為明文淵閣之遺”(王國維：《最近二三十年中中國發(fā)現(xiàn)之新學(xué)問》)。

清末宣統(tǒng)元年(1909)，因內(nèi)閣大庫房屋年久圮壞，需大加修理，遂將這些檔案“暫移文華殿之兩廡”。但因舊檔太多，“然露積庫垣內(nèi)尚半”。對如此之多的珍貴明、清史料，昏聵無知清官僚曾議決付之一炬。但經(jīng)過羅振玉等人的努力，得以保存流傳下來(關(guān)于內(nèi)閣大庫明、清舊檔詳細(xì)情況，可參見王國維：《最近二三十年中中國發(fā)現(xiàn)之新學(xué)問》。顧頡剛：《當(dāng)代中國史學(xué)》，第79—80頁。張舜徽：《中國史論文集》，第154—156頁)。

我國近代學(xué)術(shù)史上，內(nèi)閣大庫明、清檔案材料的發(fā)現(xiàn)和整理，為明清史研究提供了大批珍貴資料。羅振玉等學(xué)者對內(nèi)閣大庫檔案材料的發(fā)現(xiàn)和保護(hù)，是我國近代學(xué)術(shù)史上一件非常值得稱道的大事。