方志學(xué)·地方志與方志學(xué)——源流與發(fā)展·方志的起源和發(fā)展

方志淵藪何在?歷代學(xué)者考辨頗多，說法各異：早在宋代，地理學(xué)家王存、程大昌等人就推《禹貢》、《山海經(jīng)》等古地理書為方志之祖;而同時(shí)代的司馬光、馬光祖等則認(rèn)為方志出自 《周禮·地官》、《周禮·春官》所載誦訓(xùn)、小史等官掌管、訓(xùn)講的 “方志”、“邦國之志”，也就是古方國史。還有的學(xué)者將兩者結(jié)合起來，或從多源的角度探討方志的起源，如《隋書·經(jīng)籍志》認(rèn)為古方志乃合《禹貢》、《周官》例而成; 宋代歐陽忞則說古史官的作品與山經(jīng)、地志等，旁見雜出，都?xì)w入方志之中;元代郭晦、黃溍還認(rèn)為方志是古地志與古地圖的合流; 同時(shí)代的張鉉則著重指出，古代諸侯置史來紀(jì)國政，采詩以觀民風(fēng)，《詩經(jīng)·國風(fēng)》也應(yīng)是方志的源流之一。明、清時(shí)，方志源于史書的說法盛行起來，章學(xué)誠認(rèn)為《周禮》外史所掌“四方之志”應(yīng)是古方志;而洪亮吉則把《華陽國志》、《越絕書》等方輿史和霸史作為方志的源頭。《四庫全書總目》總結(jié)說，《禹貢》、《周禮·職方氏》這類古地志記載了方域、山川、風(fēng)俗、物產(chǎn)，《元和郡縣志》用《山海經(jīng)》例，頗涉古跡，《太平寰宇記》則增加了人物和藝文，它們都應(yīng)該是當(dāng)今志書的濫觴。近現(xiàn)代以來，方志起源問題雖未得到統(tǒng)一的認(rèn)識，但多源說已被多數(shù)學(xué)者所接受，并進(jìn)一步拓寬了研究的范圍。

方志的發(fā)展形式則經(jīng)歷了漫長的歲月。普遍以為，秦漢時(shí)出現(xiàn)的全國區(qū)域志和魏晉南北朝時(shí)眾多的區(qū)域性史地著述對方志的形成起了直接的促進(jìn)作用。最重要的全國區(qū)域志有東漢班固的《漢書·地理志》和晉摯虞的《畿服經(jīng)》，尤其是后者除記地理、風(fēng)俗之外，還兼及人物事跡，開創(chuàng)了史、地結(jié)合的形式。區(qū)域性史地著述則有屬于地理類的地理書、都邑簿、地圖、圖經(jīng)和屬于史書類的方輿史、地方雜史、載記、郡書、別傳等。其中，地理書(又稱地記、地志)數(shù)量最多，是這一時(shí)期的主要著作;而方輿史則影響最大。流傳至今的方輿史有晉常璩的《華陽國志》、東漢袁康的《越絕書》等，它們都匯歷史、地理、人物為一書，做為方志之祖，更廣泛地得到了學(xué)者們的公認(rèn)。

隋唐以來，全國一統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)繁榮，中央政府建立了一套完整的定期編呈圖經(jīng)版籍的制度，開始了大規(guī)模官修志書的活動。私人撰寫的地記、雜史退居次要地位，圖經(jīng)的纂集成為主流。到了兩宋，圖經(jīng)進(jìn)一步演變成為方志，內(nèi)容、體例逐步完善并趨于定型，纂修志書的范圍也擴(kuò)展到全國每個(gè)區(qū)域，即使“僻陋之邦，偏小之邑”也都有圖志。纂修形式也由純粹官修變?yōu)楣俑鞒帧⒀悠笇W(xué)者名士纂集。元、明以后，方志的形式、體例、內(nèi)容更加成熟、穩(wěn)定。就形式來看，全國性的一統(tǒng)志，以及省志、府志、縣志、鄉(xiāng)鎮(zhèn)志、邊關(guān)志、山水志、名勝志等都已出現(xiàn);就體例來看，平列體、綱目體、史書體、政書體、三寶體都已齊備;就內(nèi)容來看，有注重雅潔簡明的，有崇尚掌故詳實(shí)的，旁征博引，考辨參校，史地并重，圖表兼收，不一而足。到了清代，方志成書數(shù)量之多，分布區(qū)域之廣，更是前代任何時(shí)期所無法比擬的，舊方志的編纂發(fā)展到了頂峰。民國時(shí)期，時(shí)局動蕩，戰(zhàn)事紛擾，修志事業(yè)雖歷經(jīng)坎坷，編成方志仍然達(dá)到1500種，特別是在近代科學(xué)和民主思潮的推動影響下，方志的體例和內(nèi)容發(fā)生了革新，方志反映古代文明的進(jìn)步、近代科學(xué)的發(fā)展、救國圖強(qiáng)的愿望更是比比皆是，在許多方面沖破了封建舊志的藩籬。

新中國成立以后，發(fā)布了《十二年哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃方案》，把編修新方志列為重點(diǎn)項(xiàng)目之一，并成立了國家地方志小組領(lǐng)導(dǎo)全國的修志工作，先后在五、六十年代和八十年代掀起了兩次修志熱潮，編纂的新方志截至1993年已超過千種。新方志的體例和記述方法已擺脫了舊志的束縛，努力按照科學(xué)的觀點(diǎn)、方法和手段去編纂方志成為共識。這項(xiàng)工作已經(jīng)變成全社會共同參與的龐大的系統(tǒng)工程，展現(xiàn)出與以往不同的面貌。