《唐律》學(xué)·當(dāng)代臺(tái)灣《唐律》學(xué)

1949年以后，臺(tái)灣學(xué)者對(duì)唐律的研究，一直保持良好的勢(shì)頭，幾十年來出版了十多本《中國(guó)法制史》，專著則有戴炎輝的《唐律通論》、《唐律各論》、勞政武《論唐明律對(duì)官人之優(yōu)待》、潘維和《唐律學(xué)通義》(又名《唐律上家族主義之研究》)。論文主要有：林詠榮《唐明律的比較研究》、《唐清律的比較及其發(fā)展》、《唐律條數(shù)》及纂定年代考》等。

《唐律通論》 戴炎輝著。戴炎輝 (1908—1992)臺(tái)灣屏東人。曾東渡日本，師從于日本法制史泰斗中田薰博士，獲東京大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位，歸國(guó)后，先任法院推事，后轉(zhuǎn)入臺(tái)灣大學(xué)任教。是臺(tái)灣著名法史學(xué)家。另著有《唐律各論》、《中國(guó)身份法史》、《清代臺(tái)灣之鄉(xiāng)治》等。《唐律通論》是專門研究唐律《名例律》的著作，分二編，29章。第一編總論，是作者對(duì)唐律的總的分析。內(nèi)容包括：論述唐律的歷史地位，名例篇的由來。敘述唐律的特質(zhì)：罪刑法定主義、道德人倫主義，教育刑與威嚇刑主義、恤刑主義、客觀具體主義、同害主義。分析身份與罪刑的關(guān)系，不同的身份如親屬、夫妻、貴賤、官人等在罪刑上的不同規(guī)定，等。第二編具體分析名例律各條。其方法是將名例律中幾條集中在一起，設(shè)一標(biāo)題作一小節(jié)，再分析闡釋比較。書中廣征博引，洋洋灑灑幾十萬言，實(shí)是對(duì)唐律名例律全面深入細(xì)致研究之力作。被臺(tái)灣政府定為部定大學(xué)用書。

《唐律學(xué)通義》(又名《唐律上家族主義之研究》)潘維和著。潘維和，臺(tái)灣當(dāng)代法史學(xué)家。另著有：《中華法系年表》、《中國(guó)民事法史》、《秦律考略》、《中國(guó)訴訟法史》等著作。《唐律學(xué)通義》共4章。是對(duì)唐律特質(zhì)進(jìn)行專門論述的著作。作者認(rèn)為，唐律為禮教論所支配，而我國(guó)之禮教論，以家族主義為中心。唐律中家族主義色彩之濃厚，勝過一切。作者以此為立論點(diǎn)，來對(duì)唐律進(jìn)行研究。書中先追溯了唐律上家族主義之淵源，認(rèn)為中國(guó)之家族主義受中華民族性格之涵泳，由宗教意識(shí)(祭祖)轉(zhuǎn)化，受倫理思想之孕育、政治哲學(xué)之影響而形成。同時(shí)也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反映。書中進(jìn)而對(duì)中國(guó)固有之家族制度。從家之意義、家之范圍、家長(zhǎng)之資格權(quán)力、家產(chǎn)之處理等問題進(jìn)行論述。然后列舉了家族主義在唐律上之效果;刑事法上之效果，民事法上之效果，行政法上之效果。其中刑事法上之效果最為突出。家族成果身份差異在犯罪及刑罰之阻卻，刑之加減、刑之易科、刑之緩免、訴訟及緣坐和復(fù)仇等問題上都很清晰地表現(xiàn)出來。在民事法上之效果主要表現(xiàn)在承繼立嗣、婚姻、個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)之限制和親屬先買權(quán)上。行政法上之效果主要表現(xiàn)在戶役、教育、考試、任官等問題上，最后作者作了個(gè)總結(jié)： 中國(guó)的家族主義制度，其產(chǎn)生、存立與發(fā)展，有其心理的、教育的、宗教的、倫理的、政治的、社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的各方面之深厚基礎(chǔ)。其在吾國(guó)社會(huì)發(fā)展上之價(jià)值與貢獻(xiàn)，固不待言。如國(guó)家行政之推行，社會(huì)安全之維持，厥功甚偉。對(duì)公序良俗之培養(yǎng)、道德教化之孕育，成效尤著。然家族主義也有諸多弊端，它使得個(gè)人之個(gè)性、個(gè)人自由權(quán)不能被充分尊重。家長(zhǎng)權(quán)和尊長(zhǎng)權(quán)亦過于強(qiáng)大和廣泛，使家族、家長(zhǎng)幾成“國(guó)中之國(guó)”、“王下之王”。身份之異而導(dǎo)致在刑法、民法、行政法上不同之效果，嚴(yán)重違反“法律面前人人平等”原則。其中緣坐、復(fù)仇之存在，尤為稗政。因此有必要對(duì)其揚(yáng)棄。該書突出對(duì)唐律的闡述、介紹的窠臼，專門論述唐律之某一特質(zhì)，其研究更深入了一層。