三禮學·清代的《三禮》學·專題研究的深入

清代《三禮》研究深入的標志之一，是專題性研究的著作出現。這些著作并不貫通《三禮》全書，而只取其中某一頗有爭議的難題，將先儒異說搜集羅列，逐一評說，再提出自己看法，由于題目集中，故論述都較深入，以下略作介紹。

《禮記》深衣之制，諸說紛紜，極形復雜。朱熹、吳澄、朱右、黃潤玉、王廷相等雖各有圖說，但莫衷一是，各逞己見。黃宗羲有《深衣考》一卷，江永有《深衣考誤》一卷，歷指前儒之誤，推出新說，有一定影響。

《儀禮》宮室之制，聚訟千年而無定說。李如圭有《儀禮釋宮》一篇，胡匡衷有《儀禮釋宮》九卷，胡培翚有《燕寢考》等。江永又作《儀禮釋宮增注》一卷，為李氏之書詳增注解，不僅多所發明補正，而且考據精審，頗有新見。任啟運有《宮室考》十三卷，此書在內容上比李氏之書更為詳盡，分為門、觀、朝、廟、寢、塾、寧，以及等威、名物、明堂、方位、辟雍等，分類考證，研究鉤貫，條理秩然，是宮室研究的專門之作。

任啟運又有《肆獻裸饋食禮》三卷，分為祭統、吉蠲、朝踐、正祭、繹祭等五篇。每篇之內又按禮儀順序分節，每節先略述己說及其依據，然后附載經傳之文。書中還考證前儒禮圖之誤。此書綜核諸家，考證精密。比黃榦為朱熹《儀禮經傳通解》續修的《祭禮》更具權威。

《周禮》所涉及的祿田問題，也頗有爭議，宋歐陽修曾批評《周禮》“官多田少，祿且不給”，在學者中有較大影響。為此，沈彤作《周官祿田考》三卷，專辨《周禮》之祿田。此書分官爵數、公田數、祿田數三篇。凡是田、爵、祿之數不見于經者，則從鄭注或經義中推求，其說精密淹通，頗受學者稱道。

專門研究之作還有：邵懿辰《禮經通論》一卷，認為《儀禮》十七篇是完帙，并不殘缺，《禮古經》為劉歆偽造。王鳴盛《周禮軍賦說》四卷，此書以魯、齊、晉三國軍賦之制與《周禮》相印證推闡，頗有心得。萬斯大《學禮質疑》二卷，考辨古禮，如商周改月改時、周詩周正、兄弟同昭穆及宗法之制等，屢見新義。胡匡衷有《周禮井田圖考》、《井田出賦圖考》、《鄭氏儀禮目錄圖校正》等，都是厚積薄發之作。李光坡《朱子禮纂》五卷。拾掇朱熹《儀禮經傳通解》及《家禮》二書之外的說禮之文，分為總論、冠昏、喪、祭、雜儀等五類纂集，是研究朱熹禮學的專門之作。沈彤《儀禮小疏》一卷，專取《儀禮》之《士冠禮》、《士昏禮》、《公食大夫禮》、《喪服》、《士喪禮》五篇，各為箋疏數十條，卷末附《左右異尚考》一篇，此書引經據典，立論謹嚴，考證也稱精賅。段玉裁的《周禮漢讀考》、《儀禮漢讀考》，江永的《禮記訓義擇言》等從文字、音韻、訓詁等角度對《三禮》作專題研究，發凡起例，影響也很深遠。