徐學(xué)·關(guān)于徐霞客的研究·與他人關(guān)系及比較研究

陶白《徐霞客與東林黨人》(《新觀察》1983年14期)認(rèn)為，在當(dāng)時明朝形將滅亡的混亂時期，從積極方面來說，知識分子有兩條路可走，一條是東林黨人所走的道路，通過講學(xué)，抨擊時政，一條就是徐霞客所走的道路，通過實(shí)踐，研究大自然，兩條道路看來相反，實(shí)際是相關(guān)的。徐志鈞《文章風(fēng)節(jié)高天下——徐霞客與東林黨人》 (《旅游天地》1984年5期) 介紹了徐霞客與東林黨人的交往及東林黨對他思想的影響。一葦 《黃道周與徐霞客》 ( 《福建日報》1962年4月1日)介紹了黃道周與徐霞客的交往及對他的影響。展家騏介紹了徐霞客與其開始西南萬里行時的伙伴靜聞和尚的情誼(《徐霞客與靜聞和尚》，《旅游天地》1984年5期)。

王士性與徐霞客一樣也是明末的一位地理學(xué)家，其人其書受到越來越多的注意。徐建春對二人進(jìn)行了比較研究，認(rèn)為在地理學(xué)上，他們對地理學(xué)研究的重要方法——實(shí)地考察，同樣高度重視且身體力行，而其考察范圍也大致相同;對地理學(xué)的基礎(chǔ)理論——人地關(guān)系的研究及對人文地理的貢獻(xiàn)，王士性勝過了徐霞客，而在自然地理方面的研究記載，徐霞客勝過了王士性(《徐霞客與王士性》，《浙江學(xué)刊》1992年4期)。王西野則將徐霞客與明代另一位游記高手王思任進(jìn)行了比較，認(rèn)為王思任的游記文筆詼諧潑辣，善于捕捉大自然的山痕水態(tài)，是富有個性的表現(xiàn)，徐霞客的游記風(fēng)格與王思任截然不同，有三個特點(diǎn)，一是所記游跡，計(jì)日按程，鑿鑿可稽，二是文辭繁復(fù)，道所親歷，質(zhì)實(shí)詳密，三是形容物態(tài)，摹繪情景，雅麗自賞 ( 《徐霞客與王思任》，《旅游天地》 1984年5期)。

方豪曾對徐霞客與西方傳教士的關(guān)系進(jìn)行初步探討，認(rèn)為衛(wèi)匡國《中國新圖志》其中一部分曾參考《徐霞客游記》，康熙時天主教士奉命測繪中國全圖，衛(wèi)匡國書是他們的重要參考書，因而所繪中國全圖與《游記》有間接關(guān)系，還很可能有直接關(guān)系，如以金沙江為江源，大約就是據(jù)徐霞客所記以之入圖，而非再度發(fā)見。方豪還從六個方面論證了徐霞客受到西洋科學(xué)的影響，與當(dāng)時的西方傳教士有間接關(guān)系(《徐霞客與西洋教士關(guān)系之初步研究》，載《地理學(xué)家徐霞客》)。

丁文江是現(xiàn)代著名地學(xué)家，開辟了“徐學(xué)”研究的新時代。葉良輔《丁文江與徐霞客》(載《地理學(xué)家徐霞客》)、陳江《丁文江與徐霞客——論丁文江在研究徐霞客中的貢獻(xiàn)》(《地理知識》1986年1期)以及美國匹茲堡大學(xué)地理系謝覺民《徐霞客與丁文江》(載《徐霞客研究文集》)將丁文江與徐霞客進(jìn)行了對比，闡述了丁文江在“徐學(xué)”研究上的杰出貢獻(xiàn)。