儒學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)法律·儒學(xué)法律思想的基本內(nèi)涵

儒家的法律思想和他們的政治思想一樣，基本上繼承和發(fā)展了西周以來(lái)的禮治和周公的“明德慎罰”思想，提出了一整套旨在維護(hù)“禮治”、倡導(dǎo)“德治”、注重“人治”的法律觀點(diǎn)。維護(hù)“禮治”，便是期望建立以家族為本位，以倫理為精神準(zhǔn)則的大一統(tǒng)的法律體系;倡導(dǎo)“德治”，表現(xiàn)在法律上就是以德服人，先德后刑;注重“人治”則是在“圣人治國(guó)”的旗號(hào)下集立法、司法權(quán)于君主一身，主張個(gè)人的地位與作用高于法律制度本身。儒家法律思想對(duì)中國(guó)古代社會(huì)影響至深至遠(yuǎn)，尤其是自西漢以后，儒學(xué)地位獨(dú)尊，而儒家法律思想又不斷吸取了各學(xué)派的一些有效成分，從而使內(nèi)容更加充實(shí)、全面、也更迎合統(tǒng)治者的客觀需要。可以說(shuō)，秦漢以后，儒家法律思想與官方正統(tǒng)的法律思想是基本重合的。