儒學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)·儒學(xué)政治的基本理念

儒家是先秦諸子百家的一個(gè)學(xué)派，其創(chuàng)始人是孔子。孔子去世后，據(jù)《韓非子·顯學(xué)》記載，儒學(xué)分為八派。其中對(duì)后世影響較大的有思孟儒學(xué)、樂正氏(梁?jiǎn)⒊墒窃拥茏訕氛哟?儒學(xué)和孫(荀)卿儒學(xué)。本節(jié)討論主要根據(jù)以上三家學(xué)說(shuō)。

中國(guó)古代沒有現(xiàn)代意義的政治學(xué)。儒家關(guān)于政治的基本理念主要包含在儒家諸子對(duì)人文、社會(huì)、國(guó)家問題的討論中。主要精神包括：政治是實(shí)現(xiàn)人性的形式;治國(guó)不能背離仁義原則;政道從本質(zhì)上說(shuō)也就是做人之道。統(tǒng)治者修已成仁是政治的根本;修正最切實(shí)的進(jìn)路是用禮來(lái)規(guī)范自己的視聽言動(dòng)，并在日常生活中實(shí)踐孝悌之道。治國(guó)以治人為本，以治法為末;法無(wú)治亂，得其人則治，失其人則亂;應(yīng)以賢者為君，以圣者為王;君子當(dāng)其位是實(shí)現(xiàn)人性政治的保證。民為邦本;君、民、神三者，民是第一位的;民秉天意;得民者得天下，失民者失天下;民可載舟，亦可覆舟。國(guó)家應(yīng)交由謀道不謀食的士人管理;成就道德人格的大人不僅應(yīng)執(zhí)掌天下治權(quán)，還應(yīng)為君師，正君心，格君心之非;君君臣臣、父父子子，但君臣上下應(yīng)是相互尊重的關(guān)系。