譽(yù)滿中外的科學(xué)家張衡

張衡(公元78～139年)，字子平，東漢南陽(yáng)郡西鄂(今河南南陽(yáng)市石橋鎮(zhèn)夏村)人。是蜚聲中外的偉大科學(xué)家和文學(xué)家。

張衡出身于名門望族，少年時(shí)代受過(guò)良好的家庭教育。他自幼勤奮學(xué)習(xí)，如 “川水奔流，晝夜不停”，以善于吟詩(shī)作文聞名鄉(xiāng)里。到了永元六年 (公元94年)，張衡年方17歲，就胸懷宏偉的志向，離開家鄉(xiāng)，踏上了游歷名都大邑、求師問道的旅程。他先進(jìn)入了關(guān)中，游覽了三輔名勝，然后東向京城洛陽(yáng)，出入于當(dāng)時(shí)的全國(guó)最高學(xué)府——太學(xué)。到了弱冠之年，已經(jīng)是五經(jīng)貫通，六藝嫻熟了。23歲那年，張衡返回家鄉(xiāng)，擔(dān)任南陽(yáng)郡主簿，典領(lǐng)文書簿籍，經(jīng)辦各種事務(wù)。

不久，張衡來(lái)到京城洛陽(yáng)，在朝廷擔(dān)任郎中之職。數(shù)年后遷任太史令，主管天時(shí)、星歷工作。建光元年(公元121年) 調(diào)任公車府令，5年后再任太史令。陽(yáng)嘉二年 (公元134年) 任侍中。后被宦官排擠出京，擔(dān)任河間國(guó) (治所在今河北省河間縣)相。在任三年，關(guān)心民瘼，打擊豪強(qiáng)，伸張正義，受到當(dāng)?shù)孛癖姄泶鳌Ｓ篮退哪?(公元139年)，調(diào)回京城，擔(dān)任尚書。同年溘然長(zhǎng)逝，葬于南陽(yáng)石橋鎮(zhèn)南小石橋。

張衡在文學(xué)方面有很高的成就。18歲時(shí)，就寫成了自己的處女作——《溫泉賦》，表現(xiàn)了超常的才華。在任南陽(yáng)主簿時(shí)，利用公務(wù)的余暇，“逐句琢磨，逐節(jié)鍛煉”，極盡鋪陳夸張之能事，寫成了膾炙人口的《西京賦》、《東京賦》 (合稱《兩京賦》)，對(duì)當(dāng)時(shí)的西京長(zhǎng)安 (今陜西西安) 和東京洛陽(yáng) (今屬河南) 的繁華景象作了生動(dòng)的描述，成為京都大賦“長(zhǎng)篇之極軌”。永初四年(110年) 他又寫成了著名的 《南都賦》。他的 《歸田賦》是一篇抒情小賦，表現(xiàn)了作者在宦官專權(quán)、朝政日非的情況下，退隱田園的樂趣。

他還采用問答形式，作《應(yīng)間》，表述自已的心志。他說(shuō)，“君子不患位不尊，而患德不高，不恥祿不厚，而恥智不博。所以要學(xué)藝，要力行。”張衡仰慕的是道德和學(xué)問，而不是功名利祿，他終身孜孜不懈，所追求的就是攀登科學(xué)技術(shù)的高峰!

張衡在任太史令期間，認(rèn)真對(duì)日月星辰進(jìn)行觀測(cè)，研核陰陽(yáng)，窮究璇璣之正”，發(fā)表了《渾天說(shuō)》，寫成了 《地形圖》，闡述了自己對(duì)天體的認(rèn)識(shí)。元初四年(公元117年) 他制造了世界上第一臺(tái)用水力去推動(dòng)的渾天儀，儀器上日月星辰的位置和出沒情況同天體中日月星辰的轉(zhuǎn)移相吻合。他還研究日蝕發(fā)生的規(guī)律，寫成了《日蝕表》。在再次擔(dān)任太史令時(shí)，全國(guó)各地頻繁發(fā)生地震，往往摧毀城郭房屋，嚴(yán)重危害人民的生命財(cái)產(chǎn)。張衡出于對(duì)受地震災(zāi)害的人民的深切同情，積極開展對(duì)地震測(cè)報(bào)的研究。陽(yáng)嘉元年 (公元132年)，制成了世界上第一部測(cè)定地震方向的地動(dòng)儀。地動(dòng)儀的外殼用精銅鑄成，圓8尺，合蓋隆起，形似酒樽。中間有一根都柱，旁連8道，設(shè)置機(jī)關(guān)。外殼周圍8個(gè)方向，裝有8條龍，龍口朝下，龍口中各含一枚銅丸。龍口下方放著蟾蜍，蟾蜍口朝上，與頭口相對(duì)。如哪一方向發(fā)生地震，這一方向的就口吐銅丸，落入蟾蜍口中，發(fā)出丁當(dāng)?shù)穆曧懀渌较虻凝埧趧t不動(dòng)。守候的人聽到響聲，前來(lái)察看，就知道哪個(gè)方向發(fā)生了地震。有一次西北方向的龍口中的銅丸落下，人們卻沒有任何地震感覺，就懷疑地動(dòng)儀的測(cè)報(bào)是否準(zhǔn)確。幾天以后，有人前來(lái)京城報(bào)告，說(shuō)千里以外的隴西地區(qū)發(fā)生了地震。人們都驚嘆地動(dòng)儀的靈敏。除了渾天儀和地動(dòng)儀，張衡還設(shè)計(jì)制造了測(cè)定風(fēng)向的候風(fēng)儀。這一儀器的發(fā)明，要比西方同類儀器的出現(xiàn)早1000多年。

張衡在數(shù)學(xué)上也頗有建樹。他撰寫的《歷法靈憲》和《算論》都是很有價(jià)值的科學(xué)著作。他通過(guò)精確的計(jì)算，使圓周率的數(shù)值達(dá)到3·14的精確，與印度、阿拉伯相比，約早400年到600年。

南陽(yáng)市石橋鎮(zhèn)張衡墓

在他之前，劉珍、劉陶余等學(xué)者曾撰有《漢紀(jì)》，這是記述漢代歷史的一部編年體史書。因故而中輟。張衡請(qǐng)求朝廷允許他專在東觀，完成《漢紀(jì)》的撰寫，修定漢家禮儀。他到東觀以后，搜檢遺文，盡力補(bǔ)綴，并且提出 《史記》、《漢書》的記載與典籍不符合的史事十余處，對(duì)兩漢之際史事的處理也提出了一些具體的建議。但因被宦官排擠出京，修撰漢史的壯志未能如愿。

東漢前期的皇帝大都愛好圖讖，當(dāng)時(shí)的儒士多上行下效，爭(zhēng)學(xué)圖讖，以謊言附會(huì)，宣揚(yáng)封建迷信。張衡不愿茍同流俗，他明確指出，圖讖緯書都是虛妄不實(shí)的東西。一些士人利用它欺世媚俗，干取勢(shì)位，而對(duì)律歷等實(shí)際學(xué)問，卻不認(rèn)真鉆研，這是一種不良的風(fēng)氣，如同畫工討厭畫犬馬而喜歡圖鬼魅。因?yàn)槿藗兂Ｒ姷娜R等實(shí)物難以形象地描繪，而鬼魅等虛無(wú)的東西可以隨意刻畫。他主張禁絕圖讖，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)。這反映了他的樸素的唯物主義思想。

張衡的一生，他不僅創(chuàng)造了渾天儀、地動(dòng)儀等器物，而且在天文、歷法、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)諸領(lǐng)域都作出了自已的貢獻(xiàn)。他的著作，有十多篇流傳至今。這些都是他留給后人的十分珍貴的文化遺產(chǎn)。郭沫若在墓前題碑上寫道： “如此全面發(fā)展的人物，在世界史上所罕見。萬(wàn)祀行齡，令人敬仰。” 1970年國(guó)際有關(guān)組織用 “張衡”二字命名月球背面的一座環(huán)形山。1973年，又用 “張衡”二字命名太陽(yáng)系中的一顆小形星。張衡以自已輝煌的科學(xué)技術(shù)成就贏得了全世界人民的尊敬和懷念。