閑章趣談·乾隆

《乾隆》：乾隆 清康熙五十年—嘉慶四年（1711－1799），雍正第四子，在位60年，太上皇3年。在他即位之初，所實行的寬猛互濟政策、務實足國、重視農桑、停止捐納、平定叛亂等一系列活動中，充分體現了其文治武功。他向慕風雅，精于騎射，筆墨留于大江南北。并精于鑒藏書畫，編有《石渠寶笈》。他在位期間編纂的《四庫全書》共收書3503種，79337卷，36304冊，其卷數是《永樂大典》的3倍，成為我國古代思想文化遺產的總匯。晚年為人重奢靡，國庫財用耗竭，并重用貪官和，以至農民起義層出不窮，是清王朝從強盛走向衰敗的標志。

《乾隆》：主要閑章：三希堂 和順積中 執兩用中 太上皇帝之寶 歸政仍訓政 心愿符初



三希堂

三希堂為養心殿西暖閣，因藏有王氏三帖而得名，乾隆曾為此作《三希堂記》，并將“三?！敝庖隇橄Ｙt、希圣、希天?！洞河紊绗嵳劇份d張伯駒《三希堂晉帖》云：“清乾隆以王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》，名三希堂?！犊煅r晴帖》為唐摹，且非唐摹之佳者，以趙松雪之跋而得名，乾隆最重趙字，視為真跡，畢一生之力臨仿此帖?！吨星锾芬姟缎蜁V》，即《十二月帖》。《書畫舫》云：‘獻之《中秋帖》卷藏槜李項氏子京，自有跋。細看乃唐人臨本，非真跡也?！洞笥^錄》云：‘共三行二十二字，前后有收藏宋印。此跡書法古厚，墨彩氣韻鮮潤，但大似肥婢。雖非鉤填，恐是宋人臨仿?！瘎t《中秋帖》即系米臨。其明清鑒藏家認為晉跡無疑者，則王珣《伯遠帖》也。《快雪時晴帖》原藏故宮博物館（現在臺灣）?！吨星铩?、《伯遠》兩帖，余于民國二十六年春，并李太白《上陽臺帖》，見于郭世五家，當為廢帝溥儀在天津張園時所賣出者，郭有伊秉綬《三圣草堂額》，頗以自豪。但其旨在圖利，非為收藏。當時余恐兩帖或流落海外，不復有延津劍合之望。倩惠古齋柳春農居間，郭以二帖并李太白《上陽臺帖》另附以唐寅《孟蜀宮妓圖》軸、王時敏《山水》軸、蔣廷錫《瑞蔬圖》軸，議價共二十五萬元讓于余。先給六萬元，余款一年為期付竣。至夏，盧溝橋變起，金融封鎖，款至次年期不能付，乃以二帖退還之，以《上陽臺帖》、《孟蜀宮妓圖》、煙客之《山水》、南沙之《瑞蔬圖》留抵已付之款，仍由惠古齋柳春農居間結束。郭世五名葆昌，河北定興人，出身古玩商。后為袁世凱差官，極機警干練，頗得袁寵任，漸薦升至總統府庶務司長……日本投降后，余返京，首托惠古齋柳春農向郭氏后人郭昭俊詢問二王法帖，則仍在郭家。問其讓價，一帖為三千萬聯幣，合當時黃金一千兩，尚屬顧念交情，未能減價……北京圍城以前，郭子已逃往上海，攜二帖逃香港轉臺灣。《新民晚報·藝壇通訊》又載：‘王珣、王獻之二帖，今由郭昭俊自中南銀行取出，攜至臺北，將求善價。此種國寶竟容私人如此挾逃，又竟無人管，怪極?！瘯r余任故宮博物院專門委員，又連續發表關于故宮收購書畫之事。馬衡院長對人言，頗以余為院內人員而不為院諱為責。余笑置之。后郭昭俊居香港，二帖押于英國某銀行。故宮博物館輾轉在香港以重價收回。然三希之延津劍合，則尚有所待也?！敝两?，故宮博物館檔案中還保存著1951年11月8日由周恩來總理批復此事的電報抄文。

乾隆像

和順積中 執兩用中

乾隆即位之初，針對雍正后朝緊張的政治氣氛和不斷激化的各種矛盾，宣稱要減去繁苛，與民休息，對當時一些比較嚴苛的政策作了較大的改動和調整。他首先轉變了治國的指導思想，提出“中道政治”和“寬嚴相濟”的施政方針，為執行新的政策制造輿論根據。他以儒家的中庸思想為依據，提出“治天下之道貴乎得中，故寬則糾之以猛，猛則濟之以寬”，“天下之理，惟有一中。中者無過不及，寬嚴并濟之道也”。正是這種輿論的輔墊，才使乾隆初期治國政策的轉變順理成章，沒有引起大的波瀾。

三希堂

和順積中

執兩用中

太上皇帝之寶

乾隆六十年九月初三日，即乾隆即位周甲之年，他召集皇子、皇孫、諸王公大臣一起鄭重取出當年藏在乾清宮“正大光明”匾額后的建儲密旨，宣布皇十五子颙琰為皇太子，并決定次年新正舉行禪位大典。嘉慶元年正月元旦，大典隆重舉行。乾隆將“皇帝之寶”授給颙琰，從此結束了自己長達60年的皇帝生涯，成為歷史上第一位“太上皇帝”。



歸政仍訓政

對于乾隆來說，御極60年便禪位歸政的思想在他繼位之初就已經產生了，但實際上，直到乾隆三十七年十一月他才公開提出此事。開始他只不過是以此祈求長壽，但幾年以后，當歸政和建儲發生了聯系，他才真正意識到自己當初的承諾意味著什么。對于他來講，失去至高無上的地位是無法容忍的。于是，他以慣用的輿論手段，一方面在公開場合強調自己的身體精神強固、健康如故，表現出老當益壯的心態，“晴量雨較從頭起，旰食宵食一意淳。己力敢辭日耄耋，天恩惟賴有精神”……另一方面，他在國家治理上處心積慮，猶日孜孜，自強不息，以他的雄才大略完成了聲威赫赫的十全武功。他大規模黜免錢糧，撫恤災荒，致使萬民歡悅，頌聲如雷，呈現出一派河清海晏之氣……表明只要他還健在，國家便一日不能無他，這就為他最后“歸政仍訓政”提供了自然而然的現實依據……故在他宣布歸政之日，便決定“歸政后凡遇軍國大事，及用人行政諸大端仍當躬親指教。嗣皇帝朝夕敬聆訓諭，將來知所秉承，不致錯失”……嘉慶皇帝即位后，乾隆非但沒有把傳位詔中規定的嗣皇帝有權處理各部院、門及各省題奏本章及任免官吏的權力交出，反而牢牢地控制在自己的手里，而且仍然居住在養心殿。這種情況一直延續到嘉慶四年正月乾隆去世為止。“歸政仍訓政”一直是乾隆做太上皇時的行為準則，他以此對嘉慶帝進行約束，保證了國家政治仍然按照他的意圖運行（郭福祥《明清帝后璽印》）。



心愿符初

乾隆晚年，除了訓政之外，還經常沉浸在對自己一生歷程的回味之中，津津樂道于“得遂初心”、“心愿符初”，無疑在這種回味中他得到了巨大的滿足和精神寄托?！半蘩y紹鴻業，六十年間，景運龐洪，版圖式廓，十全紀績，五代同堂，積慶駢蓄，實為史冊所罕見”（《清高宗御制文三集》）。無論家事還是國事，乾隆都表現出一個成功者的優越和自得。（同上）

太上皇帝之寶

歸政仍訓政

心愿符初