元曲作家鐘嗣成

鐘嗣成 (約公元1297～1360年) 字繼先，號丑齋，元開封人，后寄寓杭州。年輕的時候，曾熱心求取功名，但屢試不第，官運不通。一氣之下，杜門隱居，發(fā)憤苦讀，埋頭致力于編劇和著述，借以鞭撻暴政的黑暗和腐敗，抒發(fā)對現(xiàn)實的憤懣。在他眼里，權(quán)貴們只不過是醉生夢死，酒囊飯袋般的行尸走肉，“塊然泥土者”，雖然活著，只是現(xiàn)眼，其實已經(jīng)死了，與鬼無什么兩樣; 而那些“門第卑微，職位不振，高才博識，俱有可錄” 的落魄文人，才是“雖鬼而不鬼者也”，應(yīng) “傳其本末，吊以樂章”。使其“作不死之鬼，得以傳遠”，做到“冰寒于水，青勝于藍”。

鐘嗣成社交比較廣泛，在杭州曾拜才子鄧善之、曹克明、劉聲之為老師; 和戲曲作家趙良弼、屈恭之、劉宣子是同窗好友;同時還和戲曲作家施惠、睢景臣、周文質(zhì)等來往密切。他活躍在這樣一個人才濟濟的南戲圣地杭州，又出生在雜劇盛行的北方，終日薰陶，獲益匪淺; 再加上 “善音律”，有較高的文學(xué)素養(yǎng)。因此，他“得業(yè)輝光，文行溫潤，人莫能及”; 雜劇作品，“皆在他處按行”; 套數(shù)小令，也膾炙人口。雜劇有 《寄情韓詡章臺柳》、《譏貨賂魯褒錢神淪》、《宴瑤池王母蟠桃會》、《韓信泜水?dāng)仃愑唷?、《漢高祖詐游云夢》、《孝諫鄭莊公》、《馮驩焚券》7種，但大都失傳不見。散曲也留下很少，僅有小令59首，套數(shù)1套，散在《太平樂府》、《樂府群玉》、《雍熙樂府》、《北詞廣正譜》等戲曲選或曲譜里。另外，還編有隱語、文集若干卷，但皆散佚，未付梓問世。留給后世的寶貴遺產(chǎn)，便是為 “不死之鬼” “傳其本末” 的 《錄鬼簿》。

《錄鬼簿》以豐富的資料，記載了元代的書會才人，“名公士夫” 的戲曲、散曲作家的生平事跡和作品目錄。全書共輯錄作家小傳152人，涉及作品名目計400余種。鐘嗣成很通目錄學(xué)，把這些知名的散曲作家和戲曲家，歸納為7個大類，然后，分別加以敘述和評論。一曰 “前輩已死名公，有樂府行于世者”。如董解元、杜善夫等。二曰 “方今名公”。如郝新庵、薩天錫等。三曰 “前輩已死名公才人，有所編傳奇行于世者”。如關(guān)漢卿、高文秀等。四曰 “方今已死名公才人，余相知者，為之作傳，以《凌波曲》 吊之”。如宮天挺、鄭光祖等。五曰 “已死才人不相知者”。如胡正臣、王思順等。六曰 “方今才人相知者，紀其姓名行實并所編”。如黃公望、關(guān)仁卿等。七曰 “方今才人，聞名而不相知者”。如高可道、董君瑞等。這樣，就把元代一、二、三流雜劇作家和散曲作家的名字，幾乎都囊括進去了。不過，距鐘嗣成年代較遠的早故作家，因材料奇缺，記載得極為簡略，與鐘嗣成相識或同時的作家，因為比較了解和熟知，材料易得，就記載得詳細些，但也僅百字左右。盡管文字很少，有的僅三言兩語，如在大戲曲家關(guān)漢卿名字下，只寫有 “大都人，太醫(yī)院尹，號己齋叟”?？上聒P毛麟角一樣，不可多得，是我們研究關(guān)漢卿生平，絕無僅有的寶貴資料。在對曲作家的評論中，鐘嗣成不僅褒貶得當(dāng)，而且寄寓了他的思想和文藝主張。今天我們能夠研究元雜劇作者的生平和其作品背景，在很大程度上，有賴于依靠《錄鬼簿》記錄的資料。所以，有人稱其為元代的戲曲專史。

《錄鬼簿》除著錄豐富的戲曲文獻以外，還具有如下特點。其一，開紀一代著作之盛目錄之先河。在他以前，無論是公家目錄、史志目錄和私人目錄，都是紀一代藏書之盛的目錄。鐘嗣成首先創(chuàng)編紀一代著作之盛的目錄，給后人以啟迪，很難能可貴。

其二，開創(chuàng)了戲曲專題目錄之學(xué)。我國戲曲藝術(shù)源遠流長，為歷代各階層人民所喜愛，但由于封建正統(tǒng)思想作怪，一直得不到宣揚和記錄，既找不到戲曲類，更無戲曲?？颇夸浛裳?。因為封建正統(tǒng)觀念作怪，不承認戲曲是文學(xué)。《錄鬼簿》一書的問世，不僅成為戲曲目錄中的宏篇巨制，而且說明鐘嗣成在逆境中標(biāo)新立異，向封建禮教挑戰(zhàn)，于目錄學(xué)中獨樹一幟，為戲曲?？颇夸泴W(xué)的發(fā)展，奠定了基礎(chǔ)。

其三，實踐并發(fā)揚了鄭樵“以人類書” 的目錄學(xué)思想。《錄鬼簿》“以人類書”的著錄方法，今人來新夏評價說： “它以人類書，以劇作家為次，對每人都傳其本末，另以樂章，并列其劇作?！贝私Y(jié)論是精當(dāng)?shù)摹拇?，“以人類書”的?biāo)目方法，便成為傳統(tǒng)目錄中著錄格式的主流。同時，在著者名下，附有小傳和《凌波仙曲》，言簡意賅，評論中肯。這種提要方法，富有情趣，對指導(dǎo)閱讀，研究學(xué)問，大有裨益。

其四，鐘嗣成把當(dāng)時在社會上知名劇作家和其在勾欄里流行的作品，廣事收集，纂成目錄，付梓刊印，推薦于世，起到了一定的推廣作用，有著積極的社會效果。說明他已認識到，目錄學(xué)這門學(xué)科，是同豪權(quán)作斗爭的有力工具。于是，編制《錄鬼簿》，宣傳戲曲，提高了目錄學(xué)為政治服務(wù)的功能，加強了目錄學(xué)的思想性，提高了戲曲目錄學(xué)的社會地位和作用。

鐘嗣成，是元代著名的戲曲作家兼散曲作家，也是雜劇評論兼目錄學(xué)家。他的《錄鬼簿》，大大充實了目錄學(xué)的內(nèi)容，拓寬了目錄學(xué)的研究領(lǐng)域，在我國目錄學(xué)史上，掀開了戲曲目錄學(xué)的嶄新一頁，實堪稱歷史上通俗文學(xué)中戲曲專題目錄之絕唱。