晉國治標與治本

《列子·說符》載：晉國鬧盜賊，晉侯得一人名郄雍，能從相貌上明察秋毫識破誰是盜賊，“千百無遺一焉”。晉侯高興地對趙文子說：“我得一個郄雍就不愁消滅全國的盜賊了，用不著許多人了。”趙子文說：“我的國君，您靠察顏觀色是不會把盜賊消滅干凈的;而且郄雍一定不得好死。”不久，盜賊們商量說：“我們所以這么困窘，就是因為郄雍啊!”于是一起綁架殺害了他。晉侯聞聽大為震驚，立即召見趙文子，告訴他說：“果然象你說的，郄雍死啦!那么抓盜賊到底應該用什么辦法呢?”趙文子說：“要想沒有盜賊，就不如舉用賢才，使百姓受到感化，民眾有了羞恥心，那還有什么盜賊呢!”于是，晉侯任用賢能主持國政，結果大幫盜賊都逃奔秦國去了。

治標還是治本，這是晉國治盜歷史教訓的癥結所在。郄雍識盜，以法繩之，盜源不滅，郄雍亦為盜所殺。而賢能治國，民眾醒悟、安生，盜源斷絕，為盜者亦無所藏身。

“國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令馳則國亂”，以法治國不容忽視。但“刑罰不足以移風，殺戮不足以禁奸”，“徒善不足以為政，徒法不能以自行”，法治與教化要同時并舉，不可偏廢，發揚善德和執行法令要結合起來。然而，以法治國關鍵還在于為政者首先要以法制身，“禁勝于身，則令行于民”，看來處理好“權”與“法”的關系又是很重要的了。當然，“天下順治在民富，天下和靜在民樂”，治國之本，說到底是發展生產使人民富足、精神快樂，這是國家安定祥和的前提條件。