精神分析美學之失

弗洛伊德是奧地利精神病學家，也是國際精神分析學創始人。他創立的無意識理論幾乎滲透了人文科學的各個領域，并被譽為與哥白尼日心說及達爾文的進化論相媲美的三大發現，這一比喻未免過分，但他的精神分析學說也確實給世界文化帶來了重大的影響。

精神分析是一種探索和研究無意識的方法，弗洛伊德認為人的心理是由本能的性沖動、自我和超我三部分構成的。性的沖動處于無意識之中，是不受人的理智支配的非理性力量，它奉行快樂原則，總是謀求把本能投向外界進行發泄，因而受到屬于理智的自我與超我的制約，這種制約就是一種沖突，本能沖動并不因為受到理智的壓制就停止謀求能量發泄，這就是所謂能時守恒定律在心理學上的表現。本能沖動的升華和轉移就成了文明的源泉和藝術創作的動力。

他認為文藝是性欲的升華，文藝的作用就在于使作家藝術家及讀者受到壓抑的性欲，得到一種變相的補償和滿足。人們為什么要愛美呢?就是因為生活是痛苦的，而對美的愛好則是被壓抑的性欲得到轉移和陶醉的最完美的例子。弗洛伊德還舉例說，悲劇的目的就是通過發泄強烈的感情而使觀眾得到安慰、快樂與享受，并且與伴隨而來的性興奮相和諧。這種美學就是弗洛伊德泛性欲主義的體現，其缺憾之處在于：

其一，我們在日常生活中所遇到的大量美的事物，例如仰望星空是所產生的愉悅，或欣賞一束鮮花的美，在絕大多數情況下是與性欲毫無關系的，因而弗洛伊德對文藝的解釋是極片面和武斷的，必然會無視人性的社會屬性，將會使人類成千上萬年的社會進化毀于一旦，又使人類社會重新回到動物世界中去。

其二，弗洛伊德把白日夢做為藝術創作的題材，有主觀唯心主義之誤。因為生活是創作的唯一源泉，藝術應該從生活中選取創作的題材，盡管夢可以作為藝術描寫對象，但仍可視為對生活的曲折反映。只有到火熱的生活中選取題材，才能創造出人民群眾喜聞樂見的藝術作品。