“晚節(jié)不終”的幾個法國作家

博馬舍、梅里美、福樓拜、莫泊桑是法國十八、十九世紀的著名作家。從他們的創(chuàng)作看，前期和后期表現(xiàn)出截然不同的特點：前期較積極、樂觀，批判色彩較濃、進取精神較強;后期則墮入悲觀或神秘主義的泥坑，有保守退讓的傾向，作品思想意義都有不同程度的削弱。從這個意義上說，他們四位都屬于“晚節(jié)不終”的作家。

博馬舍在他的早期創(chuàng)作中顯示出進步的傾向和不妥協(xié)的精神。他的兩部五幕喜劇《塞維利亞的理發(fā)師》和《費加羅的婚姻》都因鮮明的民主傾向被嚴令禁止公演，后者更引起了國王路易十六的直接注意。但博馬舍堅持斗爭，借助輿論的力量，終于沖破了禁令，使喜劇得以在巴黎公演，并獲得空前成功。但在1792年資產(chǎn)階級共和國成立后，博馬舍的政治立場開始向右轉(zhuǎn)。此年發(fā)表的費加羅第三部曲《有罪的母親》不僅完全失去了革命前的民主傾向和批判的火力，而且表現(xiàn)出美化貴族的傾向。這宣布了他創(chuàng)作生涯的終結(jié)。

梅里美前期的兩個中篇小說《高龍巴》和《嘉爾曼》，反映了資產(chǎn)階級個性解放的強烈愿望，塑造了兩位具有反抗精神和叛逆性格的女性：高龍巴和嘉爾曼。但在第二帝國時期，他加入了參議院，同皇后成了密友。這直接影響了梅里美的創(chuàng)作。第二帝國的庸俗卑劣的現(xiàn)實腐蝕著他，使他再也難以塑造出具有資產(chǎn)階級強烈個性和進取精神的人物形象。后期的短篇小說大都思想保守，充滿神秘主義色彩，幾乎沒有什么現(xiàn)實意義。

福樓拜1856年發(fā)表的《包法利夫人》暴露了資產(chǎn)階級道德的墮落，很有戰(zhàn)斗性。此書問世后，帝國法庭曾以誹謗宗教、敗壞道德為名向他起訴。1874年以后，他的作品開始充滿悲觀主義的思想傾向，如《布法爾和白居謝》等。他之所以總是把作品結(jié)局處理成悲劇，是因為福樓拜囿于私有制不可改變的階級局限，找不到救世良方，于是陷入悲觀與絕望之中。他還往往以客觀主義相標榜，把人民歪曲為“群氓”和愚昧無知的“蕓蕓眾生”，正是這種態(tài)度導致了他對巴黎公社發(fā)表了污蔑言論。

莫泊桑也與上面三位作家大同小異。他早期的作品，象短篇小說《菲菲小姐》、《來龍老爹》描寫法國人民在普法戰(zhàn)爭中的思想感情，《一家人》、《我的叔叔于勒》揭露了資產(chǎn)階級的自私和偽善，都有較明顯的積極意義。但他后期的小說質(zhì)量大大下降。例如：短篇小說《孤獨》、《小客棧》等流露出孤獨的宿命思想，《奧爾拉》、《他?》等沾染了神秘主義色彩;長篇小說《比埃爾和讓》、《如死一般強》、《我們的心》都缺乏批判力量，悲觀情緒也愈加濃厚。

這四位作家的經(jīng)歷告訴我們：一個作家必須堅持不懈地學習新知識、改造舊思想，努力使自己跟上時代的發(fā)展與社會的進步。只有這樣，才能避免重蹈這些“晚節(jié)不終”的作家們的覆轍。