通俗文學，一個自我失落的概念

十年來，號稱通俗文學的大批讀物，與通俗歌曲一道，流向城市鄉村，走遍大江南北，迅速占據了“十年浩劫”后的文化市場。紛繁復雜的通俗刊物令讀者眼花繚亂，也令文學理論界手足無措。通俗文學在迅速繁榮的同時也成為一個自我失落的概念，由于它的定義不嚴格不穩定，人們對它的內涵的理解有一些偏差，凡是色情、淫穢、兇殺、迷信，粗鄙等內容都包容到通俗文學中，這就造成了文學創作與評論的更加混亂，并為制造文化垃圾的人提供了庇護

清代以前，>俗文學的所謂“俗”，是指文學形式上的通俗，主要是語言比較淺顯易懂，如歌謠曲子、話本小說，變文彈詞，地方戲曲等。在傳統文論中俗文學與雅文學是相互對立的，并且一直有崇雅鄙俗的傾向性。

五四新文化運動，是文學的一次大解放，文學語言的重大勝利是白話文逐漸取代了文言文，白話語言成為創作的載體。這就使文學的雅俗之爭轉向了題材，題旨以及創作方法等方面。

抗日戰爭時期通俗文學“一般是指運用廣大群眾熟悉的形式寫作，內容為大眾所關注和易于了解的文學作品，也包括民間創作、流傳的各種作品，如歌謠，傳說等。”它的標志就是文學形式的大眾化和民間化。

因此，通俗文學只是在形式上的簡單，內容上的易懂，思想主旨卻是積極的。

新時期文壇，武俠、言情、推理、偵破以及許多不能準確名目的作品不被視為正統文學，被劃入通俗文學范圍。同時也就魚龍混雜，泥沙俱下，色情兇殺，迷信陰私等也借通俗文學為幌子，污染文化市場。

這實際上是對通俗文學概念認識的模糊。把“通俗”誤解為“庸俗與低下”。把形式的通俗混同于內容的低劣。致使優秀作品未能得到肯定，低劣之作卻趁機而入，大肆泛濫，污染了通俗文學，使“通俗文學”成為一個自我失落的概念。