王梵志及其五言詩

王梵志是唐朝初年一位大力從事五言通俗詩創作的民間詩人，現存作品三百余首。他和他之后的寒山、拾得形成了唐代著名的通俗詩派。

王梵志的詩在唐宋時很受歡迎，特別是在宗教界，影響更為久遠。明清后才漸漸失傳。清康熙年間編撰《全唐詩》曾廣收寒山、拾得等人的詩作，卻唯獨不顧宋人筆記里贊譽王梵志詩的事實，只字不收王梵志的五言詩，好象從來就沒有這個人、沒有這些詩一般。1900年，在敦煌的藏寶洞發現王梵志詩多種寫本后，王梵志和他的通俗詩才重返人間，并引起國內外敦煌學者的興趣和重視。然而，在這種情況下，當代有人進行《全唐詩》補遺時，依然置王梵志詩于不顧，一首也不收入，令人十分費解。若細究起來，原因大概有二。

客觀上的原因，是王梵志詩散佚嚴重，鉤沉輯佚的工作十分困難;而關于王梵志生平資料的記載，更是少而又少?！豆鹪穮蹭洝贰ⅰ短綇V記》等有關于他的極簡略的介紹，但這些介紹又和“育于林檎樹癭”、“長于林木之上”的不經之談摻雜在一起，不僅損害了記載的可信性，也使王梵志這個“謎一般的人”更加神秘莫測、撲朔迷離。鄭振鐸評這件事時說：“也許是因為他是個民間的詩人，故民間遂為他造作出這些神話式的‘口碑’出來?！边@分析很有道理。王梵志其人其詩的存在，由后人大量的記載和評論來看，不容置疑。從王梵志詩中的自敘也可推知他的大致生平：早年生活優裕，后因家庭破敗，詩人飽受凍餒之苦，身無一物而遁入空門。在沉淪于社會底層的過程中，磨砥成王梵志這樣一位很特殊的通俗詩人。

另一個原因，即王梵志的五言詩是唐詩中一個特異的存在，和觀念上的唐詩很難相稱。正統的詩人和評論者接受不了他的詩，認為其鄙俚淺俗而不屑一顧。王梵志五言詩寓人生哲理于嘲戲諧謔，寄喜笑怒罵于淺近通俗，平易蘊藉，確實表現出一種標新立異的詩風。其“直言時事，不浪虛談”和“不守經典，皆陳俗語”的現實精神，對唐詩的通俗化也曾起過有益的影響。鄭振鐸認為：“象王梵志他們那樣的詩才是真正的通俗詩，才是真正的民眾所能懂、所能享用的通俗詩?！?/p>

當然，王梵志的詩也有缺點，譬如有些地方佛教思想影響過深，有些又難免片面宣揚儒家道德思想，給人留下不好的印象;藝術上也不夠成熟。但是，王梵志及其五言詩畢竟是唐詩中一個突出的客觀存在、可以對它展開爭鳴和批評，卻不可以對它視而不見，將它從唐代詩壇上完全清除出去。