英國(guó)宗教改革家威克里夫之死

約翰·威克里夫(John Wyeliffe或Wielif，約1320—1384)生于英格蘭約克郡北區(qū)。早年畢業(yè)于牛津大學(xué)，1372年，獲神學(xué)博士學(xué)位。曾任牛津大學(xué)神學(xué)教授。1374年任萊斯特郡魯特沃教區(qū)長(zhǎng)的職位。同年受國(guó)王愛德華三世之命出使布魯日，與教皇的代表談判英格蘭與教廷之間的有關(guān)問題，談判失敗。

威克里夫在擔(dān)任圣職期間深知英國(guó)天主教會(huì)的特權(quán)與腐敗，他支持英王愛德華三世反教皇的斗爭(zhēng)。1375年，威克里夫撰寫了著名論文《論神權(quán)》三卷和《論政權(quán)》，提出宗教改革的主張，后來得到發(fā)展。他的改革思想包括：反對(duì)偶像崇拜，主張《圣經(jīng)》高于一切，教徒應(yīng)聽從《圣經(jīng)》而不應(yīng)聽從教皇;主張教產(chǎn)世俗化，剝奪教會(huì)財(cái)產(chǎn);反對(duì)羅馬教皇在英國(guó)征收貢賦：主張建立聽命于英國(guó)國(guó)王的新教會(huì)，英國(guó)教士的圣職應(yīng)由英王授予，否認(rèn)教士有赦罪權(quán);主張用民族語言作禮拜，簡(jiǎn)化教會(huì)儀式。威克里夫被視為歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者。威克里夫翻譯的《圣經(jīng)》與詩人喬叟的著作《坎特伯雷故事集》齊名，他們?yōu)橛?guó)文學(xué)語言奠定基礎(chǔ)。威克里夫被譽(yù)為“英國(guó)散文之父”。

威克里夫的宗教改革反映了市民廉價(jià)教會(huì)的要求，對(duì)世俗貴族有利。所以，蘭開斯特公爵和帕西勛爵請(qǐng)他到倫敦講學(xué)，影響很大。這引起英國(guó)天主教當(dāng)局和羅馬教皇的不滿，將他視為異端，多次企圖對(duì)威克里夫進(jìn)行宗教法庭審判、定罪。1377年2月，英國(guó)教會(huì)法庭傳訊威克里夫，同年5月，羅馬教皇格列高利十一世連續(xù)給英國(guó)教會(huì)當(dāng)局發(fā)布五個(gè)訓(xùn)令，命令坎特伯雷大主教逮捕威克里夫，聽候羅馬教皇法庭審判他的異端罪行。1378年初，英國(guó)教會(huì)當(dāng)局根據(jù)教皇的訓(xùn)令，在蘭貝思宮的大主教禮拜堂對(duì)威克里夫進(jìn)行審判。他們使用一切罪惡陰謀，均遭失敗，因?yàn)橥死锓蛴袀惗厥忻竦闹С趾吞m開斯特公爵及英王的保護(hù)。

威克里夫返回特拉渥斯閉門著書，系統(tǒng)地批判教會(huì)的信仰和行為。1380年8月至次年夏天，威克里夫在女王學(xué)院組織翻譯《圣經(jīng)》。1381年，英國(guó)爆發(fā)瓦特·泰勒起義，威克里夫?qū)Υ吮硎就椤？蔡夭状笾鹘涛髅伤烙趹?zhàn)亂中，后繼大主教克爾提奈反對(duì)威克里夫的宗教觀點(diǎn)。羅馬教皇在英國(guó)的影響擴(kuò)大。1382年，英國(guó)教會(huì)當(dāng)局在倫敦舉行的教區(qū)會(huì)議上，公開批判威克里夫的著作，禁止他公開活動(dòng)，他的信徒被趕出牛津大學(xué)，威克里夫被迫從牛津回到魯格沃教區(qū)住宅。

1384年12月31日，威克里夫因病去世，臨終前仍堅(jiān)持教皇應(yīng)把所有對(duì)世俗界的統(tǒng)治權(quán)交給世俗政權(quán)。1414年，反動(dòng)天主教召開康士坦丁宗教會(huì)議，判處威克里夫?yàn)楫惗耸最I(lǐng)，下令焚毀他的著作，掘出他的骸骨，焚骨揚(yáng)灰。

威克里夫之死表明：反映下層市民思想要求的威克里夫宗教改革運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是市民階級(jí)反對(duì)封建宗教統(tǒng)治的階級(jí)斗爭(zhēng)。以“仁慈的上帝”偽裝起來的反動(dòng)天主教摧毀進(jìn)步思想、殘害進(jìn)步人士是慘無人道的。進(jìn)步思想是不可能用反革命暴力消滅得了的。威克里夫雖被天主教會(huì)毀尸，但他的思想?yún)s傳遍了英國(guó)和歐洲大陸，對(duì)后世影響很大。