古詩《瞿佑·伍員廟》原文賞析

一過叢祠淚滿襟，英雄自古少知音。江邊敵國方嘗膽，臺上佳人正捧心。入郢共知仇已雪，沼吳誰識恨尤深。素車白馬終何益，不及陶朱像鑄金。

伍子胥是歷史悲劇人物之一，他的事跡向來引起不少文人墨客的憑吊歌吟，本篇所說的“伍員廟”一名伍相國祠，在蘇州胥口鎮。

“一過叢祠淚滿襟，英雄自古少知音。”詩著題賦起，寫詩人過祠而感其人之事，深為悲憤不平。“英雄自古少知音”以明白淺顯的語言說出了一個帶有普遍性的人間悲劇，那是屈子“往者余不及兮，來者吾不聞”、陳子昂 “前不見古人，后不見來者”、辛棄疾“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”等詩詞共同悲慨過的一個事實。易卜生《人民公敵》也曾沉痛宣言： 偉大人物總是孤獨的。當一個英雄人物，他的預見性和超前的行為不為一代或一方之人所理解，往往就會曲高和寡，甚至有被他忠心侍奉的主人視為異己的可能。伍子胥就因激怒夫差，招致了殺身之禍。

“江邊敵國方嘗膽，臺上佳人正捧心”兩句寫吳亡之前可憂的、為伍子胥早已洞察的形勢。一句寫越國亡吳復仇雪恥之心未死，用了臥薪嘗膽的故事。《史記·勾踐世家》： “吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦慮，置膽于坐，坐臥而仰膽，飲食亦嘗膽也，曰： ‘汝忘會稽之恥邪?’”二句寫越國對吳王施行美人計，用西施來瓦解夫差的意志，使之全無警惕。“捧心”事出 《莊子·天運》。全句意謂越大夫范蠡獻西施于夫差，吳王許和，遂日與西施宴飲于姑蘇臺; 西施捧心皺眉，病而愈妍。兩句將吳國的外患內憂寫足，適可見伍子胥當年的焦慮。“方嘗膽”、“正捧心”用典鑄辭、語極俏辣尖新，發人深省。“膽” “心”天然成對，可謂工整。

“入郢共知仇已雪，沼吳誰識恨尤深。”二句概言子胥生平大節，前仇方雪，后恨尤深，何不幸之甚也! 蓋伍子胥父兄均被楚平王殺害，他只身奔吳，佐闔閭伐楚，陷郢都鞭楚平王之尸三百，得以雪恨。但不料闔閭之子夫差太不爭氣，喪失敵情觀念，伍子胥曾痛心地預計說： “越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎!”這個預言后來是應驗了的，當時卻沒有起作用，故曰： “誰識恨尤深。”

“素車白馬終何益，不及陶朱像鑄金。”結尾慨嘆伍子胥不善于明哲保身，故遭殺身之禍，在這方面不如越大夫范蠡聰明。據《吳地記》： “越軍于蘇州東南……臨江北岸立壇，殺白馬祭子胥，杯動酒盡，后因立廟于此江之上。”可見他的忠直精神為人共仰，是跨越了國界的。范蠡在吳亡之后，預見勾踐為人不可共安樂、遂棄官隱陶稱朱公，經商致富。勾踐則鑄金身以紀念這位功臣。全詩頗能勾勒伍子胥一身大節和悲憤心情，惟末二句主張謀身一義與其人性格不符，亦可見“英雄自古少知音”。