《明·張大復(fù)·優(yōu)伶》鑒賞

旋行之牛，主人憫而休之，令散處于野; 比視之，旋行如故。見者爭(zhēng)相笑也。夫不有功成名遂，身退而終不能自放者乎?

張伯任先生曰： “今世仕宦都不類優(yōu)伶。優(yōu)伶舍其故我，扮腳色于當(dāng)場(chǎng); 士大夫茍且當(dāng)場(chǎng)，但修邊幅于林下，蓋優(yōu)伶退而歌哭者耶? ”

(《梅花草堂筆談》)

這篇小品連綴了兩重比喻。

旋轉(zhuǎn)而行、車水灌田的一頭牛，被主人放下來休息，得到散處鄉(xiāng)野的機(jī)會(huì)。及至主人回頭看它，卻見它仍在轉(zhuǎn)圈，像車水時(shí)候那樣。周圍的人笑它只會(huì)自苦，不會(huì)放松。這個(gè)寓言式的比喻說完以后，作者引出一個(gè)喻旨： 難道只有牛才如此嗎?有些人功成名就，退居林泉，卻還在爭(zhēng)名逐利，不是跟那頭“旋轉(zhuǎn)如故”的牛一樣可笑嗎?

接著轉(zhuǎn)述同鄉(xiāng)前輩張伯任的話。其中只含一個(gè)比喻，記完即止，既無評(píng)論、亦無申說，而意思更深于前喻。他的意思是： 優(yōu)伶僅在登臺(tái)演戲時(shí)隱去演員的身份，以所扮的角色出現(xiàn); 士大夫則相反，在官場(chǎng)中蠅營(yíng)茍且，等到退居林下，乃不得自然之至，弄得自己像土木人形，就像優(yōu)伶下臺(tái)以后不下裝，依舊在唱戲、表演一樣，優(yōu)伶決不肯做這樣的蠢事，而退居林下的士大夫卻如此愚蠢。

“旋傳如故”的牛，“但修邊幅于林下”的士大夫，都是在可以任其天性的時(shí)候，還不肯放下有違于自然之致的姿態(tài)，他們“久在樊籠里”，根本不懂得“一生兒愛好是天然”的可貴。正是在這一點(diǎn)上作者連綴了兩個(gè)比喻，而題作“優(yōu)伶”，指的就是此兩者從臺(tái)前到臺(tái)后一直只有“角色”，而沒有“自我”。